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임진왜란부터 시작해서 식민지 통치, 일제강점기 시대의 치욕적이고 굴욕적인 역사, 50년이지난 지금까지도 우리나라 국민들은 일본에게 당했던 것들을 잊지 못하고 반일감정을 크게 느끼고 있다. 그리고 현재에 와서도 위안부 문제, 우리
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각한다.
일본은 그들의 죄를 증언할 피해자 할머니들이 모두 세상을 떠나기를 기다리며 시간을 지연하고 있는 것만 같다. 잘못된 과거의 역사를 바로잡아야 미래에 이와 같은 일이 반복되지 않는다. 우리는 위안부 문제를 올바르게 이해하여
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달리 그 나라의 배경이나 각 지방의 특이한 풍습들을 배제하고 일본인 그 자체에 대하여 분석한 책이라 앞선 책보다 약간 딱딱한 면도 있었지만 일본인에 대하여 다른 시각을 열어준 책이었다고 생각한다. 위안부 문제로 떠들썩한 요즘이다.
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맞지 않고, 때로는 독이 될 수 있을지라도, 역사가는 최대한 객관적인 역사를 발굴하도록 노력해야 한다. 현재 일본은 그러한 역사적 사실을 거부하고, 자신들에게 유용한 역사만을 받아들이고 있다. 위안부 문제, 침략 문제에 대한 반성 없이
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할 수 있는 계기가 될 수 있으면 좋겠다.
‘한일비전동맹포럼’이라는게 있는데 여기서는 한국인과 일본인이 서로의 역사에 관해 토론을 하는 것입니다.
구체적으로 예를 들자면 일제강점36년, 독도문제, 야스쿠니 신사 참배, 위안부 같이 양
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위안부 할머니들
VS 진실을 은폐하고 왜곡하려는 일본의 노력 들어가는 말
일제 강점기의 시대적 배경
기억과 망각에 대한 이론적 고찰
한국 영화에 나타난 1930년대 식민지 시기에 대한 기억과 망각
-<모던보이>, <라듸오 데이즈>,
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위험이 직면해 있다. 일본의 어떤 마을과도 다른, 차별과 은폐의 기운이 억누르고 있는 마을이다. 우토로 마을은 재일동포들에게는 살아있는 일제만행의 산증인이자 역사이다. 이제 곧 우토로의 역사는 위안부와 같이 옛 모습들이 사라질 것
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시의 문화적 배경과 어떠한 연관을 가지고서 얘기를 하고자 하는지 즉 우리가 본다는 입장 보다는 작가의 시점에서 어떻게 보이기를 원하는가에 대해서 많은 생각을 하게 되었다. 그리고 여러 가지 생각이 남게 해주었다. 얼마 전에도 위안부
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정신적인 위안을 줄 수 있다.
1) 유방절제술 후 국소 재발은 80%-90%가 처음 치료 후 5년 이내에 발생하고 거의 대부분의 경우 10년 이내에 발생하지만, 처음 수술로부터 15-20년이 지난 후에 발생하는 경우도 보고되고 있다.국소 재발이 발견된 경
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위한 유형별 방법 및 그 영향까지 알아보았다. 상담은 ‘개별적인 관계’를 통한 학습과정이다. 상담의 전체과정은 진정한 인간관계의 과정이며 이 과정을 통하여 새로운 세계를 통찰하고 삶의 의미를 발견하며 앞으로 가져야 할 방향의식을
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