|
유교 사상의 영향
(1) 유학 사상의 특징
(2) 유학과 중화 민족정신
(3) 유학과 공산주의
4) 조선시대 유교사상
(1) 조선전기-유교문화
(2) 조선후기-유교문화
① 위정척사론
② 위정척사론(근현대시기)
5) 현대적 의미의
|
|
|
론에 대하여
1. 가족 내에서 남녀의 지위가 평등할 수 없다는 주장
2. 호주제는 보존되어야 할 전통문화라는 주장
3. 호주제를 폐지하면 어른공경사상이 사라지고 가족이 해체된다는 주장
4. 유명무실한 제도이므로 폐지할 필요가 없다는
|
|
|
문화원), 2016
한국방송통신대학교 편집부, 철학의이해(보충교재), 한국방송통신대학교출판문화원, 2011 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 교재 2강은 여러 철학자들의 다양한 인간관을 소개하고 있다. 이를 공부한 후 요약하여 서술
1) 사람아, 사람
|
|
|
문화연구.
성서경, 1994, \"커밍아웃,\" 『섹스 포르노 에로티즘 : 쾌락의 악몽을 넘어서』, 현실 문화연구.
오세철, 1987, \"빌헬름 라이히의 사회사상과 정신의학의 비판이론,\" 『파시즘의 대중 심리』, 현상과 인식.
J.윅스, 1994, 『섹슈얼리티 :
|
|
|
사회의 변화 - 내재적 배경
3.1.1. 사회내부의 변화
3.1.2. 사상적 배경
3.2. 외부적인 요인
3.3. 실학의 성격에 대한 논의
4. 실학자의 역사관
4.1. 초기의 실학자
4.1.1. 유형원
4.1.2. 이익
4.2. 중기의 실학자
4.2.1. 홍대용
4.2.2. 박지원
4.2.3.
|
|
|
론적 사유
경제적 이익
행위의 전환
내면적 차원
→ 욕망의 성찰과 조절
→ 경제적 손실과 불편 감내
→ 생태계 보존 우선
사회 구조적 차원
→ 경제 지상주의를 \'생태 지상주의\' 로 변모
미래의 경제학
\'공생의 경제학\'
→ 생태 윤리를 염두
|
|
|
자원 ----------------------------- 3
․ 의식과 생활 ----------------------------- 3
․ 관계와 체면 ----------------------------- 4
․ 민족적 자부심 --------------------------- 5
한 국
․ 위치와 지형 ----------------------------- 6
․ 인구 --------------------
|
|
|
사회에 적응하려면 끊임없이 배우지 않으면 안되게 되었다.
그 뿐만 아니라 과학, 기술의 발달은 1. 서 론
2. 본 론
1) 교육의 종류
(1) 형식적 교육
(2) 비형식적 교육
2) 교육형태
(1) 진보주의 교육
(2) 항존주의
|
|
|
역사비평사, 2003
- 강명세, 하토야마 정부의 독도 정책과 \'아시아 중시\' 외교, 세종연구소, 2010
- 김미숙, 일본 근대 국가주의와 젠더이데올로기 형성에 관한 사회학적 소고, 청주대학교, 2008
- 신용하, 일본의 아시아패권주의 정책을 경계한다,
|
|
|
사회 이야기 / 파란자전거 / 2006
- 박석무 / 다산 정약용 유배지에서 만나다 / 한길사 / 2003
- 황훈영 / 우리 역사를 움직인 33가지 철학 / 푸른숲 / 1999
- 모종린외 / 한국 경제개혁 사례연구 / 오름 / 2002 1. 반계 유형원의 개혁안
1) 토지개혁
2)
|
|
메뉴펼치기
