|
세계 최초라는 인식을 심어주는 데 실패했다는 지적이 있습니다. 하지만 이는 지금의 패러다임으로부터 나온 해석입니다. 우리나라의 금속활자는 조선 왕조의 안정적 정착과 유교 문화 형성이라는 역사적 의의를 갖습니다. 당시의 패러다임
|
|
|
씨, 여자는 밭?
5.부모성 함께 쓰기의 필요성과 의의
6.운동의 반응과 진행현황
7.운동의 전망
8.질의응답으로 궁금증을 푼다.
9.참고자료(1.2)
|
|
|
문제이기에 각자의 가치관에 선택의 폭이 결정되겠지만, 한국의 식민지 역사를 이해하지 않은채로 이러한 요구를 한다면 그것은 실례가 될 수 있는 위험한 발언이 아닐까 한다. 물론 이러한 생각을 하는 나같은 사람의 생각을 고쳐보고자 박
|
|
|
세계관/문학관과도 연관되어 있다
ㆍ 한유의 고문창작
- 한유는 고문운동의 이론적 근거의 제시와 변려문을 능가하는 수준높은 글을 지은것을 문학사적 의의로 꼽을 수 있다.
- 한유의 고문은 주제의 부각, 세부적 묘사, 압축과 함축, 남성적
|
|
|
본론
1, 여가의 개념과 의의
2, 현대사회의 여가 3. 한국의 여가문화
가. 우리나라 여가의 변천 과정
나. 근대 이전의 여가문화
다. 근대 스포츠의 도입과 여가
라. 근대 여가의 특징
결론: 주 5일 근무제와 여가산업의 미래
참고문헌
|
|
|
개혁론:농촌사회안정위해 토지제도개혁추구
정약용(목민심서-지방/경세유포-중앙)
이익/유형원
상공업중심개혁론:노론출신/청나라문물수용 주장
유수원/홍대용/박지원(열하일기)/박제가(북학의)
국학연구:유득공-발해고/강정호-대동여지도
|
|
|
운동에 관한 체육사상사적 연구」, 미간행 박사학위 논문. 동아대학교 대학원
유원재(1993). 중국정사 백제전 연구. 서울:학연문화사.
이기백(1967). 고구려의 경당. 역사학보35,36합집. 414-426.
이기백(1973), 유교수용의 초기형태, 한국민족사상사대
|
|
|
주체
정치에서 자주 경제에서 자립
국방에서 자위
창조적방법을 구현하여야 한다
인민대중에 의거하는 방법
실정에 맞게 하는 방법
사상을 기본으로 틀어 쥐여야 한다
사상개조선행
정치사업선행
주체사상의 력사적의의
|
|
|
문제에 대한 다양한 이론의 연구 개발과 여성운동에 대한 새로운 방법과 실천을 모색케 하였다. Ⅰ. 삼국시대
1. 고구려와 백제의 시조, 소서노
2. 신라의 성문화와 혼인
3. 신라의 여인들
Ⅱ. 통일신라시대
1. 유교의 도입으로 인한 여
|
|
|
고려시대(성리학의 유입)
⑵ 조선시대
2. 성리학과 교육
⑴ 교육이념 : 유교의 목표 달성
⑵ 교육목적
⑶ 성리학의 특징
⑷ 이기론
⑸ 교육
⑹ 조선시대 대표적인 성리학자
1) 퇴계 이황
2) 율곡 이이
※ 철학적 배경
※ 교육사상
|
|
메뉴펼치기
