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문제는 거의대부분이 전통적인 유교사상에서 나타나는 것으로 풀이된다. 현재 세계는 페미니즘운동으로 인해 많은국가가 여성해방이 이루어지고 있는실정이다. 많은 나라가 여성대통령 및 총리가 나오는 실정에서 선진국이라 자부하는 우
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문제에 있어서는 자손으로서 조상을 어떻게 대해야하는가 하는 도리의 문제로서 제사를 올린다고 볼 수 있다.
지금까지 기독교의 예배의 의미와 한국 사회에서의 유교의 제사의 의미를 살펴보았다. 한국 사회에 서양의 기독교가 전래되면서
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개혁을 문제 해결 수단으로 제시한 반면 유교 사회주의는 개인의 도덕적 완성과 이것의 사회적 확대를 제시한다는 점에서 다르다. ꊱ 들어가며
ꊲ 근대화 이론은 무엇인가?
ꊳ 유교자본주의와 이에 대한 비판
ꊴ 유
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의의와 재해석의 필요성
Ⅳ. 유교윤리와 한국 자본주의 정신
1. 효의 종교적 측면
2. 효의 경제학
1) 효와 가족주의의 형성
2) 가족주의와 경제발전 - ‘재현의 경제효과’
ⅰ) 발전적 재현
ⅱ) 계승적(successive)
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유교사상은 어떠한가?
시는 자신의 전 생애에 걸쳐서 철저하게 양심 앞에 정직하고자 했던 한 젊은이의 내부적 번민과 의지를 보여 준다.
앞의 두 행에서 시인은 `죽는 날까지 하늘을 우러러 / 한 점 부끄럼이 없기를\' 바라는 그의 소망을 말
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유교가 유불선유불선을 근간으로 하는 우리 조상들의 정신세계에서 차지하는 비중과 의의를 무시할수 없다는 점에서, 기독교를 가장 처음 수용한 사람도 유교인이었다는 점에서 그 어떤 종교간의 대화보다도 절실한 문제이다. 이 두 종교의
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세계화가 진행될수록 각 개인들은 보다 작은 집단에서 귀속감을 찾으려 한다는 역설이 주장되고 있는 현실이다. 1. 시작하며
2. 유교(儒敎)
2-1. 유교란 무엇인가?
2-2. 유교의 사상적 성격
3. 현대 사회
3-1. 현대 사회의 의미
3-2. 현대
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유교공동체주의적인 행동이 정당하다고 생각하는가? 신자유주의
신자유주의의 원리 및 원칙
신자유주의의 비판적 고찰
유교공동체주의
1) 사적 이익과 공적 의로움
2) 소유와 향유
자유 의식과 관계 윤리
개인적 자유와 관계적
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개혁(1978-1984)
2) 예술과 상업(1984-1989)
3) 천안문 사건과 영화의 대응(1989-1996)
Ⅲ. 중국 유교의 역사
1. 주자학의 형성 배경
1) 송대의 시대적 배경
2) 도교와 불교의 영향
3) 송학의 발흥
2. 주자학의 형성
1) 북송 오자학의 전개와 주자의
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문제점을 비판할 수 있으며, 자유주의적 이념이 빚어내는 배제와 분열, 투쟁과 소외 등의 문제에 대한 대안이 될 가능성을 지니고 있다. 이철승. <‘세계화’ 시대 ‘유교공동체주의’의 의의와 문제>. 《시대와 철학》제18권3호. 한국철
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