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개념
1. 정보사회에서의 올바른 윤리로서의 네티켓의 의미
2. 네티켓의 기본원칙
1) 인간임을 기억하라
2) 실제생활에서 적용된 것처럼 똑같은 기준과 행동을 고수하라
3) 현재 자신이 어떤 곳에 접속해 있는 지 알고, 그곳
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발상
5. 유비컴의 특징
6. 유비컴 구현원리
7. 유비컴 연구사례
8. 유비컴기술이 적용된 미래의 환경
9. 유비쿼터스 요소와 기술
10.유비쿼터스컴시장의 규모
11. 각국의 투자와 연구
12. 유비컴퓨팅의 과제
13. 비쿼터스 전망.
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것은 자신의 욕심을 조금만 덜어내고 그 자리에 다른 이들의 몫을 생각해 보자는 이야기이다. 1. 현대 서양윤리학의 전개 과정에서의 맥킨타이어
2. 도덕적 관행(practices), 담론적 자아(narrative self),
3. 인간의 의존성과 덕의 요청
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동양적인 사상이 서구문명과 사상에 혼합되어 영적인 갈증을 해소해 주기 때문이고, 평화와 사랑의 정신으로 세계화합과 통일을 이루자고 주장하기 때문이다. 마지막으로 뉴에이지 운동의 추종자들의 신비하고 화려함 때문이다.
인간은 사
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유토피아적 사회였다. 마르크스는 이를 중국의 모든 분파들이 마침내 강력한 혁명을 위해 한데 모였다고 썼다. 염군의 난은 명확한 종교적 제휴나 정치적 사상, 전략적 목표, 지도자가 었는데 그럼에도 불구하고 유지된 것은 청이 망할 징조
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피료
제16장 정상성, 건강, 가치
1. 정상성의 정의
2. 정상성의 새로운 개념
3. 새로운 개념과 오래된 개념들 사이의 차이점
4. 인간의 내적 본성
5. 좋은 상황의 정의
6. 심리학적 유토피아
7. 환경과 성격
8. 정상성의 본질
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서양예절: 외형적인 측면 중시
# 동양의 예법: 내면적 진실성에 더 많은 가치를 둠.
예 - 서양의 가정에서는 부부 사이에 사랑의 표현을 자주 하며, 그렇지 않을 경우 사랑이 식은것으로 여김, 그러나 동양의 경우 겉으로 표현하지 않아도 전달
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서양에서 교육의 체계를 형성하는데 일익을 담당했다는 점에서 교육사상에 기여하는 바는 아주 중요하다.
*참고문헌*
네틀쉽, 플라톤의 교육론, 서광사 ,1989.
박영식, 플라톤의 철학의 이해, 정음사
임태평, 플라톤철학과 교육, 교육과학사, 199
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유토피아일까? 제대로 된 아이디어가 자금부족으로 사장되거나 혹은 그야말로 쓰레기 같은 아이디어가 돈으로 밀어붙여서 실행되는 우리의 현실을 보면서 쿠리티바의 사례가 아직은 우리에게 유토피아라는 생각이 들었다. 하지만 이러한 꿈
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유토피아를 쫓는다라는 구절이 가장 마음에 든다. 나의 이기적인
마음으로 내가 좋아하는 반 고흐라는 사람이 이런 사람이었으면 좋겠다고 생각했기 때문인지도 모르겠다. 하지만 확실히 단정지어 내가 말할수 있는 것은 그는 열광적인 사
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