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정신, 자폭정신\"
) 신일철, \"풀죽\"인정한 북한 신년사, 「평양의 봄은 오는가」(시사영어사, 1999), pp.340∼42 참조.
1997년에 들어서면서 김정일의 체제연명의 통치명분에서는 모든 이상주의적 공동체제지향의 유토피아 이념이 사라지고 오직
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이상주의라 일컫는 유토피아적 환상을 지니고 있었음을 깨달았다. 기술은 사회에 발전을 가저다 주었지만, 인간이 감당할 수 있는 속도를 넘어선 발전은 여러 문제점을 일으키고 있었다.그러나 한가지, 이 책에서는 기술의 발전과 그 결과에
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유토피아를 꿈꾸는 도시의 일면이었다.
II. 본론
1. 카바레의 탄생
카바레라는 말은 ‘포도주 창고’ 또는 ‘선술집’을 뜻하는 프랑스어에서 유래되었다. 그런 카바레는 프랑수아 비용이 살았던 15세기 중반에 이미 공연장으로 활
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이상의 추구나 유토피아의 추구를 위해 일어난 것이 아닌, 2월 혁명으로 인한 혼란 속에서 공장의 생산 활동을 정상적으로 유지하기 위해 만들어 졌다는 점이 그들의 그러한 운동에 한계점으로 남는다. 그들의 목적은 단순히 공장 생산 활동
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, 그 다름을 살려 더 폭넓고 속 깊은, 모두가 어우러질 수 있는 사회를 만드는 것이야말로 현대의 인간들에게 남겨진 지상과제이며, 그것을 이룩했을 때야말로 비로소 유토피아, 이상 사회라는 것을 논할 수 있게 되는 것이 아닐까 한다.
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유토피아로서 정보사회는 이상일 뿐이며 현실이 아닐 가능성도 있을 수 있다. 정보사회의 초창기에 낙관론자들이 예언해 왔던 ‘멋진 신세계’를 현실화하기 위해서는, 이러한 현실의 위험 문제를 개인들이 충분히 인식하는 정보문화의 확
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도시계획은 ‘예측된 미래의 가능성’을 근거로 그 위에 세워질 것이 아니라 \'하나님의 나라’의 소망에 준해 세워져야 할 것이다. 크리스천이 아닌 사람들을 위해, 바꾸어 말한다면 오늘의 도시 계획은 ‘유토피아’ 희망에 근거하고 수립
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유토피아와 같은 이상사회에서 살게 될까?
그것은 알 수 없다. 다만 누구에게나 더 나은 세상에서 살았으면 하는 바람이 있다. 작가 또한 마찬가지일 것이다. 때문에 뚜렷한 해결방법은 없지만 작가가 현대사회를 비판하며 장황하게 논리적
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이상, 유토피아는 자신이 살았고 동생들과 동료들이 있던 평화시장이었다. 아름다운 청년 전태일은 평범한 인간 전태일의 이상은 여전히 우리 모두의 마음속에 살아있음을 보여주고 있다.
참고 문헌
영화로 생각하기, 이정호·강대진·김은경
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유토피아로서 더 이상 버리지 않는다. 그들의 현실은 측정할 수 있거나 우선하는 것이 아니다.
우리의 세계에서 세계적인 종말에 대한 하나님의 양자택일 비젼은 방해물에 직면하게 되었다. 이것은 특별히 정신적인 의견의 두 가지 형태 안
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