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도시공간에서 개인의 구원 가능성은 대부분 환상성이나 추상적 유토피아에 의지하는 한계를 보이고 있다는 것이다.
244 르페브르는 일상성에 대한 문제제기로부터 출발하는 총체적인 혁명을 ‘문화혁명’이라고 불렀다. 이는 문화적인 수준
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유토피아적 사고는 내적 한계, 외적한계라는 두 가지 한계점을 지니고 있다. 유토피아적 사고의 내적 한계는 사이버공간의 위험과 사이버 범죄는 더 이상 부수적인 현상이 아니라 네트워크 체계의 내적이며 본질적인 현상이라는 것이다. 우
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유제도는 기본적으로 서주시대 정전제를 그 모태로 하고 있다. 이처럼, 정전제는 古代에 있었던 유토피아적 토지소유제로만 생각하기에는 그 역사적 가치가 너무 크다고 할 수 있을 것이다.
【참고문헌】
林甘泉외 2명(최덕경, 이상규 譯),
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가치가 없으며 이데올로기의 유일회적 기능은 신앙의 유토피아적 도전을 받아야만 경직화를 면할 수 있다. 그러므로 신앙과 이데올로기는 상호 갈등적 또는 상호 보완적 관계를 지니고 있으며, 이런 관계가 유지되는 한 크리스천의 사회적
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개념
4. 마르크스주의 등장과 확산
5. 마르크스의 사상과 이론 연구
(1) 마르크스의 사회주의
(2) 교육사상
(3) 마르크스의 정치사상
(4) 마르크스의 경제사상
(5) 계급이론
(6) 노동이론
(7) 잉여가치설
(8) 유물론
(9) 국가관
6. 마르크
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유토피아는 상상하면 너무 행복할 것 같은데 나중에는 상상만으로도 끔찍한 세상으로 결론이나는 것 같다. 저 사회가 정말 평등한 사회인가? 모두가 같이 일하는 것처럼 보이지만 소수는 제외되고 이민자에 대한 태도, 남녀차별, 타 지역의
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유토피아로서의 \'부정성의 유토피아\'의 양상을 살펴보고 Ⅶ에서는 아도르노의 예술이론에 대한 평가와 근원적 생산성으로서의 그의 예술이론의 가치를 재평가하고자 한다. 1. 존재학적 예술 철학에 관한 연구
- 니콜라이 하르트만의
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유토피아
인간을 자율성으로 이끄는 것이 무엇인지를 생각해보면, “자율성”이라는 말로 희미하게 암시한 목표를 보다 분명하게 하기 위해서는 그 전에 창조적이고 유토피아적인 사상의 광대한 흐름이 필요하다는 것이다. 나는 관념이 결
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싶다. 1. 유토피아에 대해서...
2. 자유와 평등의 조화 문제와 장애인의 이동권
3. 장애인 이동권의 실태
4. 법적·제도적 문제
5. 현재 장애인 이동권 연대의 주장
6. 내가 생각하는 이상적인 장애인 이동권 보장 법률
7.마치면서
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개념전개
2. 이데올로기의 구조와 기능
3. 이데올로기에 대한 논의
4. 정치사상과 이데올로기
5. 이데올로기의 분류
(1) 자유주의 이데올로기
(2) 사회민주주의 이데올로기
(3) 사회주의 이데올로기
(4) 공산주의 이데올로기
(5) 민족
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