|
동양철학 -한국철학사상연구회-
동양사상 -전통문화연구회-
동양사상의 이해 -경인문화-
<토론주제>
1.과연 인간의 본성은 선한가 아니면 악한가? 성선설과 성악설중 하나를 택하여 상대의 논리를 반박해보자.
2.한비자는 자신이 가혹한
|
|
|
적인 배려로 유화적인 관계를 이루는 것이다. 그리고 도는 사회윤리성이 강하고 덕은 가정윤리성이 강하다.
동양에서는 노자(老子)의 무위(無爲)자연사상과 유가(儒家)의 대통일국가(大統一國家)의 이상이 맞서오다 후기에는 유가 사상이 대
|
|
|
윤리와 경제의 조화, 현실과 이상의 조화, 文武의 조화 등을 통해 현대의 편향된 가치관의 문제를 재인식할 수 있다. 끝으로 율곡의 경세사상에는 민본적 특성을 바탕에 깔고 있고, 그의 투철한 역사의식과 탁월한 개혁론은 이른바 21세기 개
|
|
|
알아야 할 동양 고전, 현암사
6. 성선설[性善說]-맹자(孟子)|작성자 사회복지학교수 박사
7. http://blog.naver.com/eomms65 1. 유학, 유가, 유교의 차이점
2. 맹자의 성선설
3. 묵자의 겸애와 유가 윤리의 기본 원칙 차이점.
4. 순자의 사상
맺음말
|
|
|
제1집
-송영배, \"세계화 시대 유교적 윤리관의 의미\", 서울대학교
-http://www.asanmuseum.com/profile 1. 서 론
2. 정주영 현대회장의 Profile
3. 정주영 현대 회장의 경영관
4. 정주영 명예회장의 한계
5. 새로운 유교사상의 도입
|
|
|
사상과 동양사상의 기원(1996)
논문 : 花郞道의 外來 道·佛·儒 三敎受容說 批判.
古神仙敎의 宗敎的 體系. 석가불교의 기원과 한국의 신선도.
中國儒學의 淵源과 東夷 등 20여편.
연락처(학교) : 제주대학교 사범대학 윤리교육과
제주도 제주
|
|
|
유가의 聖王論 (Moral Monarchism : an Ancient Confucian’s Sage King(Sheng-Wang, 聖王)) ,2006
조선후기 성리학적 군주론 연구 (A Monarchical View of the Later Era of Choso˘n)
조선후기 통치이념의 구조적 분석, 김미림, 1999
조선왕조의 유교정치와 왕권, 1990
정조 : 유학
|
|
|
언제부터인가 ‘공자 죽이기’가 열풍을 끌기 시작했다. 2000여 년의 시간 동안 동양 세계를 지배해 온 유가 사상은 사회 제도에 관련된 문제뿐 아니라 윤리 도덕적인 측면에서도 논쟁의 대상이 되기 시작했다.
본인이 어렸을 때 일본NHK에서
|
|
|
.
(이 치 수 역) Ⅰ. 이퇴계의 진서산 ≪심경≫
연구와 평가
Ⅱ. 이퇴계가 진서산의 ≪심경≫에서
흡수하고 밝힌 심학사상
Ⅲ. 이퇴계가 진서산의 ≪심경≫에
근거하여 밝힌 심학은 심학파
(심학파)의 심학과 다르다
|
|
|
이황, 이이의 저서 중 1권을 선택하여 읽고, 독후감을 작성하시오.
- 목 차 -
I. 서 론
II. 본 론
1. 퇴계 이황의 생애
2. 『성학십도』의 내용 및 교육사상
3. 독후감
III. 결 론
참고문헌
<< 함께 제공되는 참고자료 한글파일 >>
1. 독
|
|
메뉴펼치기
