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노동자들이 일하는 시간 중 마지막 1시간의 노동으로 생산한 것이 자본가의 이윤으로 된다는 것이다. 그는 또 ’절욕설’을 주장했는데 그의 설명에 의하면 이윤은 자본가의 ‘욕망의 절제’에 대한 보수였다는 것이다. 다른 학자들의 경우
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간조치 후에 정치권력에 종속되어서 알아서 정치권기사를 대강 써주었다. 또 유신에 대한 논의 금지, 시위보도 금지 등 언론탄압의 시대였다.
그런 와중에도 신문은 상업화를 가속하였고 신문의 기업화가 진행되어 중앙일보가 상업신문을 지
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학과 지성사.
[사회민주주의와 경제민주주의] 주성수, 인간사랑. Ⅰ. PROLOGUE
Ⅱ. 민주주의에 대해..
1. 민주주의의 정의
2. 민주주의의 종류
(1) 자유 민주주의
(2) 대중 민주주의
(3) 풀뿌리 민주주의
(4) 방어적 민주
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학, 법문사, 1969
◎ 여현덕 외, 민주주의 혁명론, 서울: 한울, 1987
◎ 최형민, 정치권력, 언론권력, 서울: 새천년, 2000
◎ 호로비츠저, 박노영 외 역, 정치, 권력, 민중, 서울: 돌베개, 1984
◎ MERRIAM 저, 신복룡 역, 정치권력론, 서울: 청아출판사, 1987&
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인간의 수
명은 한정되어 있기 때문이다. 가계생산모델에서 예술문화의 소비
자가 젊다고 하는 것은 이러한 문화 활동의 투자로서의 측면이 중
요한 의미를 갖기 때문이라 생각할 수 있다.
* 참고문헌
- 서정교, 2003, 문화경제학. 한올출판사
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인간으로서가 아니라 성적 대상물로 여기는 사회풍조가 문제라고 볼 수 있다.
⑤ 공중장소에서 지나가는 여성들을 대상으로 성기를 노출하는 사람에 대해 법적인 처벌이 가능하다. (참)
☞ 대체로 성기 노출은 여자가 홀로 거닐 때, 혹은 여자
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인간적이고, 효과적으로 활용할 수 있어야 한다. 이에 적합한 대처방안은 필요한 지식과 정보를 주도적으로 찾아내고 학습하며, 독창적인 방법으로 새로운 지식을 창출하고 그 부가가치를 높일 수 있는 개개인의 능력을 길러야 하겠다.
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사상
Ⅲ. 문화대혁명의 배경
1. 건설노선의 차이
2.《해서파관(海瑞罷官)》비판
3. 문화대혁명의 사회적 배경
Ⅳ. 모택동과 홍위병(紅衛兵)
1. 모택동의 이념과 야심
2. 홍위병운동의 표출
3. 중국인민의 공
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인간사랑 1992)
- 「한국 독립 운동사」 한국 근대사 연구회 (서울 : 한울 아카데미, 1998)
- 「이야기 독립 운동사 : 지금도 그 함성이」 이현희 (서울 : 청아, 1994)
- 「갑오개혁과 독립협회 운동의 사회사」 신용하 (서울대학교출판부 : 2001)
- 동영
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인간성에 대한지적이 만만치 않게 지적되고 있습니다.이밖에도 맑스의 시대구분만을 두고 지적할 수 있는 한계로는<사회과 인간>의 범주 속에서 이들의 변증법적 관계를 무시한 채로 학자들의 리버럴한 태도로 말미암은 무지한 접근에
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