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유럽중심주의 사관의 극복을 위하여」, 『역사와비 평』59, 2002
조셉폰타나/ 김원중 옮김,『거울에 비친 유럽』, 새물결, 1999
조현우,「중학교 사회 교과서 세계사 영역의 서구 중심주의 분석」,한국교원대학교 대학 원, 2004
차하순,『르네상
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유럽의 탄생, 지식의 풍경, 2003.
정기문, 한국인을 위한 서양사, 푸른역사, 2007.
조르쥬 뒤비, 천년 그 세기말의 징후, 교보문고, 1999.
조셉 폰타나, 거울에 비친 유럽, 새물결, 2000.
페르디난트 자입트, 중세의 빛과 그림자, 까치, 2001.
프리드리히
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위해 살아가기 위해서라는 가장 기본적인 생각에서 접근해야 된다는 확신이 들었다. 이러한 인문학에 대한 나의 입장과 이에 대한 자세의 근본을 세워 준 지은이에게 감사를 표하고 싶다. <끝> 1. 독서포인트
2. 저자
3. 감상문
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과 인문학의 대화를 주제로 한 단편 글은 이 책을 정리하면서 새로운 방향을 제시한다. 과거 학문의 역사를 논하고 선진국의 예를 들어가며 자연과학과 인문학의 협력을 강조한 이 글은 책의 의도를 확인하고 독자로 하여금 다시 한 번 생각
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인문고전에서 중요한 부분을 뽑아서 옮겨 적은 뒤 이를 주제별로 분류, 편집해서 책으로 만드는 것인데, 조선의 천재들이 취한 기본적인 인문고전 독서법이었다.
진정한 필사는 종이 위에 베껴 쓰는 것이 아니라 영혼 속에 새겨 넣는 것이리
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이번 주제도 소음에 관한 주제를 정했던 것이 었다. 이 책에 대한 나의 생각은 사소한 것 하나 하나 에 사람들의 생각이 깃들여져 있다는 걸 느꼈다. 1. 정재승의 과학콘서트 줄거리요약
2. 가장 재미있었던 내용
3. 독후감 (느낀점)
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존 맥아더 저, 상담론, 부흥과개혁사 2010 Ⅰ. 상담론 요약
1. 성경적 상담의 재발견
2. 상담과 인간의 죄성
3. 성령의 역사와 성경적 상담
4. 설교와 성경적 상담
5. 영적 은사와 성경적 상담
Ⅱ. 상담론 서평
참고문헌
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Ⅰ. 들어가며
아인슈타인은 과학자로는 드물게 대중과 매우 친숙한 인물이다. 폭탄 맞은 듯한 머리에 헐렁한 옷을 걸치고 칠판 앞에 선 모습이나 혓바닥을 숙 내민 개구쟁이 같은 모습으로 대중의 사랑을 많이 받았다.
우선 아인슈타
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인문대학 독일언어문학과 http://altair.chonnam.ac.kr/~german
* 한국외대 독일어과 http://san.hufs.ac.kr/~deutsch/information/de_edu.htm
* 도라의 독일 탐험 http://www.dorrazip.com
* 중앙경제 http://www.elabor.co.kr
< 영국의 교육 >
*『먼 나라 이웃나라(영국 편)』 이원
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거울 속 이미지로 만들어서 중세교회사를 설명한다. 역사의 거울 앞에서 저자가 바라보는 대상은 중세 로마 카톨릭 교회이다. 조금더 구체적으로 말하자면 중세교회역사 가운데 교황을 중심으로 한 교회사를 보고 있다. 중세 교황교회의 형
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