|
반복하려 하지 않았다. 그러나 그의 태도는 실험적 수업에서 배운 것 들이다. 그 실험적 수업프로그램은 사려깊고 자주적인 시민, 인간적, 도덕적, 정치적 문제를 자기 자신이 판단하고 표현하기를 즐겨하는 시민이 되도록 도움을 준다.
|
|
|
인문사회과학자, 정치경제학자, 자연과학자들(특히 생태학자들)은 자기 전공 영역과 연계하여 기본소득의 실현을 위한 깊은 연구를 진행하고, 기본소득한국네트워크 같은 조직은 그 논의를 주도하며, 나미비아나 인도처럼 시민사회운동조직
|
|
|
시민의 정의이다. 교과서에 따르자면, 그리스의 시민의 의미는 폴리스를 구성하는 20세 이상의 성인 남자이고 시민에서 여자, 노예, 외국인은 제외되었다. 하지만 로마의 시민의 의미에는 외국인이 포함되었다. 또 다른 차이점으로는 그리스
|
|
|
과학백과사전(1996), 「인구학 개론」, 북한 과학백과사전 종합출판사
북한(1999), “시민적정치적 권리에 관한 국제규약의 이행에 대한 조선 민주주의인민공화국의 2차 정기보고서”
---(2000), “UN 인권이사회의 29개항 서면 질의응답”
---(2002),
|
|
|
인문과학이다.
② 사회복지는 사회적 시책에 의한 제도적 체계를 부정한다.
③ 사회복지는 사회현상을 연구하는 순수과학이 아니고 사회문제를 해결하려는 응용과학이다.
④ 사회복지는 사회현상을 연구하는 순수과학이다.
55. 사회사업
|
|
|
. 철학은 인류가 있었던 시기부터 있었고 인류가 멸망할때까지 우리에게 촛불 같은 스스로의 몸을 태워 어둠을 밝히듯이 하나의 학문적분야가 다른 학문과 과학기술에 엄청난 발전과 영향을 미쳐 인류를 평화롭게 살게하는것 같습니다.
|
|
|
인문과학연구소, 1975), 39-86.
문기상, \"Ranke사학의 객관성 -역사와 정치의 관련을 중심으로-\", 한국사논집4(1981), 163-176.
심재윤, \"Ranke사관의 재고찰\", 동국21(1985), 113-121.
이민호, 역사주의-랑케에서 마이네케, 민음사, 1988.
차하순, 현대의 역사
|
|
|
과학연구소, 1996, \"문화향유체계에 대한 비교문화적 사례연규: 지역활성화를 위 한 새로운 문화정책-1996년도 학술연구조사비 지원신청서 \"(인문사회과학 분야 중점 영역연구: 20세기 문명의 인문학적 연구-자유공모과 제)
강원대 사회과학연
|
|
|
인문사회과학 분야에 성찰적인 시사점을 던져주었다.
한편으로는, 독일의 근대 관념론과 관련시켜볼 때, 독일의 근대 특징은 또 한번 여실히 드러난다. 이들의 침체와 주변 시대 흐름과의 괴리는 독일 철학자들이 지난날의 영화를 꿈꾸며 고
|
|
|
시민단체의 협력과 교류
시민단체들 또한 지적인 협력과 교류에 매우 중요한 역할을 할 것을 기대할 수 있다. 평화와 인권, 민주주의, 지속가능발전 등과 관련하여 여러 가지 가능성을 모색해 볼 수 있다. 2005년 8월에 처음 시도되는 일본의
|
|
메뉴펼치기
