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철학자 F.W.J.셸링이 처음으로 사용했고, 후에 F.막스 뮐러가 교체신교(교체신교, kathenotheism)와 같은 뜻으로 사용하면서 일반에 널리 알려졌다. 뮐러는 고대 인도종교가 고대 그리스와 로마종교, 그리고 유대교와 그리스도교 등과 다른 특징이
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인문과학연구소, 2000
2. 맹주억 외 1명, 국제화와 중국의 언어 변화, 한림대학교 아시아문화연구소, 2001
3. 이정호, 인도의 언어 현황과 문제, 한국커뮤니케이션학회, 1995
4. 최윤정, 인도의 언어철학에서 단어와 문장의 관계, 한국불교연구원, 200
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인도사로 한국 사회를 논하다, 식민 지배의 핵, 분리 통치(Divide &Rule)이정호, 남아시아연구 제14권 2호, 2009, 인도의 독립: 마하트마 간디와 무함마드 알리 진나의 갈등의 역사를 중심으로*조수동, 2007, 간디의 종교사상, 한국동서철학회차기벽, 2
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과학들’이 되었다.”
참고문헌
김유미(2002), 두뇌를 알고 가르치자, 학지사.
김정오(2002), 뇌, 마음 및 행동, 한국심리학회지.
김종성(2005), 춤추는 뇌, 사이언스 북스.
김호연, 인간은 유전자에 구속된 존재인가, 인문과학연구 제19집, 2007.
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인문과학연구소
조수동(2007) - 간디의 종교사상, 한국동서철학회
정태혁(1975) - 간디의 평화사상 : 동양론, 세계평화교수협의회
차기벽(2005) - 간디의 생애와 사상, 한길사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 마하트마 간디의 생애
Ⅲ. 마하트마 간디의 사상
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인문과학연구소
조수동, 2007, 간디의 종교사상, 한국동서철학회
차기벽, 2005, 간디의 생애와 사상, 한길사 Ⅰ. 서론
1. 간디의 비폭력불복종 운동 관련 자료를 인터넷을 활용하여 3건
1) \"간디의 비폭력 시민운동은 탁월한 투쟁전략
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과학교육연구소, 2009
김창현, 금오신화의 체재에 나타난 창작방법과 비극적 낭만성, 성균관대학교 인문과학연구소, 2010
김정애, 김시습의 성격과 금오신화 등장인물 성격의 관련성 연구, 전주대학교, 2007
민영복, 매월당 김시습의 작품과 그
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인문과학연구소, 2009
연남경, 최인훈 소설의 장르 확장과 역사의식, 한국현대소설학회, 2009
조선희, 최인훈의 구운몽에 재현된 시간성, 충청북도교육청, 2007
추선진, 최인훈 소설 연구 : 근대성의 성찰을 중심으로, 경희대학교, 2001 Ⅰ. 개요
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철학, 중국학, 인도학 등 인문과학 일반까지 확산되었다. 그리고 서구 사회뿐만 아니라, 동양사회에도 마찬가지로 적용할 수 있다. 베버가 일찍 떠나지 않고 오랫동안 우리들 곁에 있었다면 사회학이 얼마나 발전 할 수 있었을까 하는 생각이
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인문적 실학주의(humanistic realism)
3) 사회적 실학주의(social realism)와 몽테뉴(Montaigne)
4) 감각적 실학주의 (Sense realism)
Ⅲ. 로크(Locke)의 교육사상
1. 로크(Locke)의 교육사상
1) 정치론과 교육
2) 지식론과 교육
3)윤리론과 교육
4)
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