|
리, 상교리, 석우리와 가남면 맹골리, 금사면 상품리, 여주읍 읍내리, 능서면 심도리 등지에서 18개소의 가마터가 있었으며 상감청자와 백자, 분청사기 등이 만들어졌다는 기록이 남아 있다.
일제강점기의 열악한 상황 하에서도 도자기의 전통
|
|
|
리 문화와 전통에 대한 강한 자부심
④ 천주교와 동학의 전파에 대한 경계심
⑤ 성리학과 유교 제사 의식에 대한 반발심
120. 동학의 발생과 가장 거리가 먼 것은? (상서여, 월계)
① 성리학과 불교가 사회에 대한 지도력을 상실하였다.
② 천주
|
|
|
리 무어의 시대로 대체되고 말았으니, 이는 마치 미켈란젤로가 피디아스의 시대를 대신한 것과 마찬가지이다. 중국이 서구의 현대 문명을 받아들인 것은 새로운 민족적 전통의 탄생을 자극하기 위한 것이지, 결코 이것으로 민족적인 전통을
|
|
|
리 전파되었다고 본다. 개리 레디아드는 혼일강리도를 기원으로 보며, 해야일융은 단원형 세계지도에서 기원을 찾으며 도교적 성향이 가미되었다고 한다. 여기에 국내학자 배우성도 동의하며 도교적 부분들은 중국의 고전인 『산해경』의
|
|
|
리아 자동차에 대하여 중간고사, 기말고사를 준비를 했다. 이탈리아라는 나라와 이탈리아 자동차의 상호관계, 문화적 특징과 자동차가 어떻게 연관이 있는지 조사를했다. 중간고사 때는 문화적 연관이 별로 없다고 느꼈었다. 그런데 이탈리
|
|
|
연대감을 가지게 되는 건 분명 우리가 같은 역사를 겪어온 민족이기 때문일 것이다. 일본의 독도관련 망언과 중국의 동북공정에 대해 온 국민이 느끼는 분노가 바로 그것일 거라고 생각한다.
더 이상 일본과 중국에서 우리의 역사에 대해 망
|
|
|
Ⅱ. 공룡의 나라 고성의 공룡 유적
Ⅲ. 고성의 고분군
Ⅳ. 고성의 전통사찰
옥천사 · 보현암 · 문수암
Ⅴ. 학동마을
Ⅵ. 당항포 해전
|
|
|
연극' (well-madeplay)과 프로시니엄 극장과 같은 서구 연극의 전통에 반발하였다. 그는 평생동안 에르윈 피스카토르와 중국의 경극과 일본의 노오. 전기적 서사극. 영국 연예관 (music-hall)의 판에 박힌 레퍼터리 및 영화 등으로부터 기법을 채택하
|
|
|
리하고 승려가 되지 않을 수 없었는가 하는 것이 궁금해진다. 그러나 이 시는 그 연유를 밝히지 않는다. 구구한 설명이 필요없이 세속은 어차피 번뇌일 수밖에 없다는 생각이 바탕에 자리잡고 있다고 하겠다.
춤 동작은 그 번뇌를 떨쳐 버리려
|
|
|
전통적인가 등에 대해 어느 정도의 설명이 가능하다고 본다.
참고문헌
▷ 강등학(1998), 한국민요의 현장과 장르론적 관심, 집문당
▷ 기연갑(1998), 아리랑, 집문당
▷ 김연갑(1986), 민족의 숨결, 그리고 발자국 소리, 아리랑, 현대문예사
▷ 무학(
|
|
메뉴펼치기
