 |
친일파 청산과 관련된 다양한 논쟁이 주목받지 못하였다. 하지만 친일파 청산과 관련된 반민특위법 제정 과정 속에서 대중과 시대가 요구하는 과거사 청산을 위해 건전한 논쟁이 이루어졌음을 확인 할 수 있었다.
Ⅴ. 결 론
국가 혹은 사회
|
|
|
시대에서만 볼 수 있는 현상은 아닐 것이다. 즉, 모든 사회와 문학은 공시적 또는 통시적으로 상호간에 영향을 주고받으며 이 영향은 곧 현대에까지 미친다는 결론을 얻을 수 있다.
조동일 교수는 “문학사에 단절은 존재하지 않고, 문학사란
|
|
|
시대노비의 신분적 지위>『한국사학』9집, 1987
이성무, 『조선왕조사』, 수막새, 2011
임영정,『노비문제』, 국사편찬위원회, 1974
『일성록』,규장각, 1760년(영조36년)~1910년(융희10년)
전형덕, 『조선양반사회와 노비』, 문헌, 2010
정약용, 『목
|
|
|
위치에 있는 기업도 독점적인 행동의 폭이 좁아졌다. 이렇게 볼 때 공기업의 민영화는 이 시대를 특징 지울 수 있는 역사적인 흐름임에는 틀림없다. 민영화는 기업의 효율성 제고를 통한 국민경제의 활력 제고에 그 목표가 있는 것이므로, 민
|
|
|
일제 강제동원, 그 알려지지 않은 역사
(돌베개, 2008)
3. 백과사전
위키백과 일본의 우익단체
위키백과 미쓰비시
위키백과 미쓰이 그룹
위키백과 미쓰이 스미토모 은행
위키백과 미쓰이 물산
위키백과 미쓰이 광산
4. 사이트
미쓰비시 기업 사
|
|
|
일제 패망 후 연합국 전범재판소에서 사형선고를 받고 처형된 일본의 핵심 전쟁범죄자들의 위패가 안치되어 있다는 것이다. 이러한 전쟁범죄자들의 위패가 안치되어 있는 신사를 수상과 각료, 의원 등 일본 지도층들이 참배한다는 것은 침략
|
|
|
위선과 위악의 변주---------------------------------------4
2-3 삶의 갈등----------------------------------------------5
2-4 폐허파의 성립과정과 그 전개-------------------------------6
3. 염상섭의 작품세계-------------------------------------------8
3-1 환멸의 낭만주의의
|
|
|
일제 강점기로부터의 해방
➀ 의병운동
➁ 105인 사건
➂ 3·1 운동
➃ 기독교 절제운동
➄ 농촌계몽운동
➅ 십자가당과 무궁화운동
➆ 신사참배
(3) 세 번째 Zeitgeist (1945년 ~ 현재) - 분단을 넘어
|
|
|
시대 상황에 비추어 볼 때 홍사용 특유의 현실 대응 방식으로 볼 수 있을 것이다. 또한 홍사용의 시속의 경험은 개인의 경험이자 민족적인 정서로 확대 될 수 있는 것으로 보아야 한다.
시문학사적 위치로 볼 때 1920년대 초 낭만주의운동의 선
|
|
|
위에 빙자한 짓을 거침없이 해 나가는 惡魔的 耽美主義는 東仁에게는 참으로 매혹적이었을 것이며 한국에서의 첫 시도를 한다는 점에서 金東仁의 악마적 탐미주의는 극치를 이루고 있으며
다섯째, 그가 남긴 작품중에 人間本性의 醜惡性을
|
|
메뉴펼치기
