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관심은 19세기 역사주의에 대한 반발로부터 출발
동·서양의 상대문화 수용 양상
1단계(알렉산더 동방원정 ~ 십자군 원정)
서구는 동양에 대해 수동적 입장, 동서의 기본적 문화교류는 7세기 동의 오리엔트 지방에서 일어난 이슬람 문화에
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되었는가에 더 주의를 집중하고, 타잔이‘정복된 자’보다 ‘정복한 자’들에 관해 많은 이야기를 한다는 점에 주목한다. 베트남 전쟁 역시 할리우드 영화를 통해‘상반된 이미지’로서, 대용물로서, 숨은 자아로서 발명되었다.
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자생존보다 높은 차원에서 일어나는 자연선택`이라는 주장. 포유류의 세포가 단순히 원시 세균에서 유래된 자손이 아니라 사실상 여러 다른 세균류의 혼합물이라는 사실, 초기 진화에서 종 간의 융합에 관한 사례를 다양하게 거론하고 있다.
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관의 혼란 및 무규범의 상태
◎동양 윤리 사상의 현대적 의의
1. 조화를 추구함 : 인간과 인간, 인간과 자연과의 조화 - 사회의 문제 해결 시사점 제공
2. 인간성 회복과 삶의 지혜 제공 ★국가와 윤리
◎국가의 본질
1. 동양
2. 서양
3. 국
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자연적인 환경에 의지함으로써 자신을 다시 한 번 돌이켜보는 기회를 가지게 된다. 국내에서는 휴양의료관광지는 그다지 발전이 되지 않은 편이고, 대체로 관광비용이 저렴하고 자연적인 경치가 수려한 곳이 성공할 가능성이 높은 편이다.
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자연의 상하 관계에서 신이 물러간 자리에는 인간 -> 자연의 관계만이 남게 되었다. 여기서 서양은 인간 중심적 경향을 낳고 자연 정복에로의 길에 발 벗고 나설 수가 있었다. 근대에는 서양의 이런 가치관이 동양에까지 퍼져 동서양 모두
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관측 기구였을 뿐 아니라 천체의 구조와 운행 현상을 시각적으로 재현해 보여 주는 기구이기도 했다.
동양 혼천의와 서양 자명종의 융합
우리나라에서 동력 장치로 움직이는 혼천의가 처음 제작된 것은 세종대왕 때의 일이다. 아마도 혼천의
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자 (homosexual)는 83.7%이었고 양성애자(bisexual)은 11.0%이었다. 59.3%가 18세 이전에 동성애를 처음 느꼈으며, 12세 이전부터 동성애를 느꼈다고 응답한 사람은 17.4%이었다. 응답자의 70%가 최근 1년 동안 성관계자 수가 1 5명이었으며, 6명 이상과 성관
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동양인이면 누구나 염원한 것이었고 강한 상징성 때문에 누구에게나 사랑을 받았다. 또한 <십장생도>는 자연과 동식물이 구체적인 대상으로 현현된다는 점에서 구상적인 영역에 속하지만 관념의 사상체계를 띠고 나타났을 때 추상이 된
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관의 비교를 할 수 있었다. 두 세계관의 비교를 통하여 우리는 어떤 것을 지향해야하고 어떤 것을 지양해야 하는지 구분할 수 있었을 것이다.
지배적이며 물질주의 적인 서양의 세계관을 바로 보고 동양적 세계관을 지향하여 인간과 자연의
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