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자율성을 중시했던 고대 그리스
2. 개인의 ‘관계’를 중시했던 고대 중국
3.‘사물의 본질’을 중시하는 그리스의 철학
4. ‘사물의 관계’를 중시하는 중국의 철학
Ⅱ. 동양의 더불어 사는 삶, 서양의 홀로 사는 삶
1. 동양과 서양
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관계가 초래되는 부분들이 많이 산재해 있다. 앞에서도 지적한 서양의 동양에 대한 식민주의적 시각 그리고 계급, 인종 등 이러한 항들은 인간이 만들어 낸 이분법적 도식에 의해 지배하는 자와 지배받는 자로 나누어져 그 사이에서 억압과
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자연만큼 생명도 소중히 여기는 것으로 비춰진다. 그렇기 때문에 자연을 파괴하는 인간 군대와 맞선 것이다. 자신들의 자연도 지키고, 자신들의 생명도 지키기 위해서….
아무리 나비족을 선으로 표현하였다 하더라도 그들에게 인간 군대를
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동양에 대한 차별적인 타자인식이다. 그러나 나비부인의 비극적인 삶은 서양에 문호를 개방한 후부터 태평양전쟁의 패전에 이르기까지의 일본 근대사의 자화상일 수도 있다. 그런 점에서 나비부인은 서양인의 이국취미 또는 관음증적인 시
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자신의 인생을 살아가는데 방해가 되는 것들로 부터의 자유로 바뀐 것이지 않을까 생각한다.
<참고문헌>
1. 네이버 지식백과, 청소년을 위한 동양철학사(늙어서 태어난 아이, 노자), 고사성어랑 일촌 맺기(무위자연), 청소년을 위한 이야
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관으로 지정되어, 건강보험에 참여했어야 하나, 한방의료의 특수성과 한약재의 규격화의 어려움 등으로 인하여 요양기관으로 지정을 받지 못했다. 제12장 한방의료와 건강보험
1절 한방의료의 개념
1.한방의료의 의의
2. 한방의료자원
3
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자신과 동일체로 보는 불교의 자비정신에 입각한 대자연관은 교육에 크게 기여하는 바 있을 것이다.
끝으로 민족주의교육과 관련된 문제다. 물론 오도된 편협한 민족주의교육은 엄히 경계해야 되겠지만 그러나 우리가 명심해야 될 것은 “내
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자 을이 채권자인 갑에게 채무를 변제하여야 하는 것은 민사문제이지만 채무를 변제하지 않으려고 재산을 은닉하거나 타에 처분하였을 경우에는 형사문제로까지 확대될 수 있다.
따라서 을은 갑의 고소로 형사처벌까지 받게 된다면 을로서
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자 하는 것을 감상한다.
4) 비교적 감상
유사한 작품을 비교하면서 그 장단점을 발전시킨다.
5) 사고적 감상
시대의 전후와 환경역사 등을 고려하면서 종합적으로 사고하여 감상하며, 액자조각품 등을 스스로 전시하거나 보관하는 법까지 계획
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터제를 외치던 영화인들 얘기가 남의 얘기가 아닌 것이다. 이제 한국교육도 질적 상승을 하지 않으면 살아남을 수 없다는 위기의식이 팽배해 있다.
그러나 위기가 기회라고 하지 않는가? 조기유학 붐은 우리들에게 한국교육 자성의 계기를
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