|
것이다. 동양적 종교에 대한 새로운 관심
1. 문제 제기
2. 서양 인식론의 종착점 - 주체의 소멸
3. 신학적 사유로의 개방성
4. 현대 물리학과 동양 사상의 만남
5. 맺음말 - 동양과 서양의 절대자에 대한 이해의 차이성와 유사성
|
|
|
자연 위에서 자연을 지배하고 이용하는 권리를 신으로부터 부여받고 있다. 이 사상은 로저 베이컨(Rodger Bacon)을 걸쳐 17세기 프랜시스 베이컨(Francis Bacon)에 이르러 자연 지배의 개념에 확실한 형태를 취하게 된다.
근대 서구의 자연관은 본질
|
|
|
동양의 예술이 그렇듯이 서구에 비해서 짧고 단편적이었던 데도 그 영향상의 이유가 있겠으나 무엇보다도 선적 취향은 순간처럼 짧은, 특히 부조리적인 언어구사에서 마력을 발휘할 수 있었기 때문이다. 1 동양사상과 서양사상
2 예
|
|
|
동양철학의 관점에서 본 근대성 비판(2007)”, 27~30 동양철학산책
1. 맹자와 순자의 인간 본성에 대한 논의의 핵심을 정리하고, 맹자와 순자의 정치철학에 대해 설명하시오.(최소900자 이상)
2. 장자의 철학에서 볼 수 있는 ‘변화’, ‘옳
|
|
|
서양무력침공
Ⅶ. 개항과 의병투쟁
Ⅷ. 중국의 개항 사례
1. 아편전쟁(阿片戰爭)
1) 영국
2) 중국의 무역관과 영국의 무역관
2. 애로우 전쟁 Arrow(1856-1860)
Ⅸ. 일본의 개항 사례
1. 쇄국의 포기
2. 개항
3. 배외운동 및 반 막부운동
참
|
|
|
서양편), 그린비
- 조요한(2003), 예술철학, 서울 : 미술문화
- 테오도르 아도르노, 문화산업 : 대중기만으로서의 계몽 Ⅰ. 캇시러의 예술관
Ⅱ. 칼 크라우스의 예술관
Ⅲ. 아도르노의 예술관
Ⅳ. 장자의 예술관
Ⅴ. 오지호의 예술관
|
|
|
자신의 나라만의 독특한 문화에 자부심을 갖는 것도 중요하지만, 더 이상 우리는 우물 안 개구리로 안주하지 않고 더 넓은 세상으로 나아가기 위해 우리나라와 관계를 맺고 있는 동양권나라를 비롯한 서양의 많은 나라들의 다양한 문화적 특
|
|
|
소수의견에 불과하다는, 그래서 재판에서 무너진 과정은 여기서 참조할 수 있다. 이는 또한 더이상 \'창조과학\'을 주장하지 못하고 \'지적설계론\'으로 이름을 바꾼 뒷사정으로도 연결된다. 창조론이 서양교육에 미치는 영향과 필요성
|
|
|
동양철학을 접맥시킨다면 후대의 사상가들은 지금의 것에 어떠한 평가를 내릴 것인가? 바로보기 우리들의 동양 철학
공자 사람은 무엇으로 사는가
노자 인생의 보배를 간직하라
묵자 양자를 지키는 방패
장자 광
|
|
|
터 앞으로 먼 미래까지 한 번에 만나볼 수 있다는 것은 참 기묘한 경험이었다. 저자의 설명과 함께 공간과 건축의 변화의 길을 따라가다 보면 마치 거대한 씨줄과 날줄처럼 촘촘히 연결된 이야기에 가닿게 된다. 함께 들어있는 사진과 그림들
|
|
메뉴펼치기
