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운 형식 완성
4.2.1 서사적 화자
4.2.2 극중극과의 연계로 도출되는 주제의식
4.3 브레히트와 채만식
5. 이근삼의 ‘국물있사옵니다’와 ‘제향날’
5.1 서사극의 특징과 <국물 있사옵니다>
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2. 바따이유의 문제 의식-인간
3. 바따이유의 문제 의식-사회적 측면
4.《눈이야기》의 ‘눈’이 갖는 의미
Ⅴ. 법과 문학
1. 문학-현실의 부정적 드러냄
2. 법-문학의 자율성은 어디까지 허용되어야 할 것인가
Ⅵ. 나오며
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운 액자구성을 시험하고 있다. 이는 주제 의식을 보다 효율적으로 드러낼 수 있는 방법으로 신광한이 의도한 결과라고 하겠다.
참고문헌
김보경 (2011). 한국 화도시 연구 서설. 중국문학.
신상필, 「기재기이의 성격과 위상」, 『민족문학사연
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의식변화나 수용양상을 고찰해보지 못한 점에 아쉬움이 남는다.
유소라, 『한국에 나타난 일본 문학 베스트셀러에 관한 연구: 1990년대 후반 번역소설을 중심으로』, 세명대 교육대학원 석사학위논문, 2002, 2. 1. 지금, 왜 일본소설인가?
2.
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이해』, 문학과 사상사, 1996
김윤식, 『염상섭연구』, 서울대학교출판부, 1987 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 작가 염상섭
2. 만세전의 인물군상들
3. 플 롯
- 여로형 구조
- 『묘지』에서 『만세전』으로
4. 시 점
Ⅲ. 결 론
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연구소
◇ 간호배(1997), 한국의 해방 후 페미니즘 소설 연구, 강남대학교
◇ 임혜란(2010), 오정희·은희경의 여성 성장소설 연구, 공주대학교
◇ 이연숙(2012), 은희경 소설에 나타난 여성 주체 연구 -타인에게 말 걸기와 그녀의 세 번째남자를 중
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운 지역구심주의 시대 문화기반사회의 주요 인자로서 지역문학 연구에 대한 필요성은 앞으로 점점 더 커져 갈 것이다. 어쩌면 담론민주주의의 싹이 그 안에서 자랄지도 모를 일이다.
참고문헌
구인환 외 - 문학교육론, 삼지원, 1988
감태준 외 -
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의식, 일대기적 구성, 인물의 개성부각, 시의 삽입 등에 있어 뚜렷한 목적의식
⑥ 화려하고 수식적이며 서정적인 문체
<참고문헌>
1. 이상택, 『한국 고전소설의 세계』, 돌베개, 2004.
2. 장효현, 『한국고전소설사연구』, 고려대학교 출판
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연구원,「단재 신채호의 현대적 조명」, 다운샘, 2003
경북대학교 퇴계연구소,「퇴계학과 한국문화」, 2004
www.danjae.or.kr ☆서론☆
☆본론☆
- 신채호의 생애
- 문학적 시대적 상황
- 신채호 시의 성격과 시론의 방향
-〈천희당시화(天喜
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1. 내용
★해석
2. 주제
3. 기존연구
4. 감상
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