|
인 인구와 이에 따라 증가하게 될 노인 우울증에 대한 예방과 정책을 빨리 마련해야 할 것 같다.
5)참고 문헌
통계청 『장례인구 추계 2008』
모선희 외 (2005) / “현대 노인 복지론”
박종환 외 (1999) / “노인용 한국판 MMSE-K의 표준화 연구”
권
|
|
|
문화
5.1. 마사이족의 종교문화
5.2. 카렌족의 종교문화
6. 두 부족의 성인식
6.1. 마사이족의 성인식 할례
6.2. 카렌족의 성인식
7. 두 부족의 혼례문화
7.1. 마사이족의 혼례문화
7.2. 카렌족의 혼례문화
8. 두 부족의 장례문화
8.
|
|
|
인물의 죽음은 그들의 행적과 국가의 역사에 대한 의미를 갖고 있으며, 그들의 업적은 후대에도 계속해서 기억되고 존경받게 된다.
※ 참고문헌
서대석, 박종성 [구비문학의세계] 방송통신대학교 출판문화원 2013
김화경 [한국 왕권신화의 전
|
|
|
인의례 혹은 상례와 비교
1. 서론
한국의 혼인의례와 상례는 오랜 전통과 사회적 의미를 담고 있으며, 동시대에 들어서도 다양한 변화가 일어나고 있다. 한국은 유교적 영향 아래 예전에는 가족과 공동체 중심의 혼인과 장례 문화가 자리
|
|
|
. 그 중에서도 성인식, 혼인식, 장례식, 제사, 벌초와 성묘, 마을의 제사, 집안의 고사, 문중의 시제 등은 각각의 문화적 의미를 지니고 있으며, 이러한 의식을 통해 1.서론
2.본론
(1) 제사의 개념과 내용
(2) 내가 경험한 제사
3.결론
|
|
|
싶다. 앞으로도 민속의례 연구와 참여를 통해 한국인의 정체성과 문화적 자긍심을 높이는 데 힘쓰는 자세를 유지해야겠다고 다짐한다. 서론
본론
1. 전통적 성인식 경험
2. 혼인식 참여 경험
3. 장례식 및 제사 참여 경험
결론
|
|
|
인식, 장례식, 제사 중 수강생 자신이 예전에 직접 참여한 경험
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 제사의 기원과 절차의 변천
2. 현대 사회에서의 전통 제사 의례와 나의 경험
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
Ⅰ. 서론
한국의 전통 문화는
|
|
|
한국 현대사”, 웅진 지식하우스, 2015, p.55~p.63
이기백, “한국사신론”, 일조각, 1998, p.334~p.368
임송자, “전태일 분신과 1970년대 노동 · 학생운동”, 한국민족운동사연구 제65집,
2010, p.356~p.357
한국학중앙연구원, 한국민족문화대백과사전, “
|
|
|
인돌 군 (전남해남)
● 강화 마니산 고인돌
● 완도 장군배기 고인돌
참고문헌
고인돌 이야기 - 이영문, 다지리
한국 생활사 박물관 02 「고조선생활관」
- 한국생활사박물관 편찬위원회, ㈜사계절출판사
세계 최고의 우리 문화 유산 - 이종호,
|
|
|
인의 심성에 얼마나 큰 영향을 주었는지 알 수 있게 한다. 위에서 살펴본 것처럼 한촹일 양국의 자연환경에 따른 차이를 통해 어떻게 한국인과 일본인이 각기 다른 자연관과 문화를 가지게 되었는지를 살펴보았다. 한촹일 양국의 문화 형성에
|
|
메뉴펼치기
