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문화
2) 중충기술과 텍스트로서의 문화
3) 자바의 장례식
4. 매리 더글러스
1) 순수와 오염
2) 집단성과 행동준칙, 사회와 상징
5. 포스트모더니즘과 포스트모던 인류학
1) 문화쓰기(1986)
2) 어니스트 겔너의 포스트모더니즘에 대한 비판
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문화가 자리 잡고 있는 사회였기 때문이다.
왜 똑같은 생각을 우리나라에서는 못했던 것일까? 참으로 부끄러운 일이 아닐 수 없다. 만일 대기업들이 부의 일부를 사회에 환원하는 방식으로 의료기관을 운영하는 시기가 온다면 우리 사회는
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문화사. 윤무병 1993
<백제사 연구> 일조가 이기동 1996
<금석문으로 본 백제 무령왕의 세계> 원광대 출판국 소진철 1981
<백제 무령왕릉> 백제문화 연구소 공주대 충청남도 백제문화연구소 1991
참고 사이트
http://nongae.gsnu.ac.kr/~his/ds3-
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발리 감소하지 않을 수도 있
으나 궁극적으로는 그렇게 되는 것이다. 이러한 전환점(turning point), 즉
GNP 중 제조업비중이 감소하기 시작하는 시점은 과거 약 30년 사이에 모든
선진국에서 발생했다. 한국에서는 88년 이후 이러한 현상이 발생하
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장례 풍습
티베트의 장례 풍습은 자토, 즉 조장(鳥葬)이다. 조장의 전문 장의사를 조자바인데, 시신은 조자바에 의해서 조장터로 옮겨진다. 근친간인 사람들은 도중에 돌아가고 라마승들만 시체를 언덕 위로 옮긴다. 시신은 살갗을 벗기고 뼈
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가정 의례
3. 결혼: 가례의 절차와 사회적 기능
4. 출산과 양육: 태교와 첫돌의 전통
5. 성년식: 청년으로서의 책임과 의례
6. 존경과 기리기: 회갑연의 의의
7. 상례: 장례 절차와 그 속의 의미
8. 개인적인 관점: 의례의 장점과 개선 방안
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문화가 다른 까닭에 많은 종교가 생겨나고, 비슷하면서도 그 속은 너무나 다른 색깔들을 지니고 있다. 참 진리를 찾지 못하여 어긋난 길로 가는 사람들도 많다. 그러나 그들은 자기들이 믿는 것이 진리라고 알고 있다.
본 발제자도 역시 기독
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(5) 황제 등극을 준비하다.
6) 황제 시절
(1) 주나라를 세우다.
(2) 천하를 통치하다
(3) 황제로써의 업적
(4) 제위 계승 문제
7) 사 후
(1) 유제
(2) 장례
8) 측전무후에 관한 평가
(1)긍정적인 평가
(2) 부정적 평가
3. 결 론
- 참고문헌 -
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문화권의 유사한 풍습과의 비교 연구 등이 필요하다. 예를 들어, 일본의 짚인형(와라닌교), 중국의 추령(芻靈) 등과의 비교 연구를 통해 동아시아 문화권에서 인형을 이용한 주술적 행위의 보편성과 특수성을 밝힐 수 있을 것이다.
또한 제웅
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현재 대책의 현황과 새로운 대안의 제시 (외국의 사례 포함)
➀ 정책
* 평가 및 대안
➁ 정책
* 평가 및 대안
➂ 정책
* 평가 및 대안
➃ 정책
* 평가 및 대안
➀ 일본
➁ 독일
➂ 대만
➃ 프랑스
5. 결론
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