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한 고종황제의 서거
Ⅳ. 3 ․ 1 운동의 추진
1. 강력한 조직을 앞세운 천도교
2. 장로 ․ 감리교가 중심이 된 기독교
3. 기독교측과 합친 학생조직
4. 불교측도 가세한 통합운동
Ⅴ. 3 ․ 1 운동의 전개과정
1. 국내
2. 국외
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한다.
신한국당이 어제 분리되었다. 그래 우리장로 한사람이 연관되었길레 물었더니 "내 양심의 자유를 위하여 여기 있겠습니다" 라고 한다. 그래서 내가 감사합니다. 라고 기도했다.
(우리 교회이야기: 행복한 교인이 되어야 한다. 전반적인
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한 상황은 십중팔구 1세기 말경보다는 이른 시기에 전개되었던 것 같다. 둘째, 그들이 준수한 교회―당시의 교회에서는 연령에 있어서도 연장자들인 장로들이 감독권을 쥐고 있었다.―질서의 유형은 특히 우리가 성직자의 정확한 계급 제도
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한 이해
1 .C.C.M의 의미
2. C.C.M의 역사
3. 기독교 문화로서의 C.C.M
4. 문화속에서의 C.C.M
5. 세상문화의 대안으로서의 C.C.M
Ⅳ 청소년과 C.C.M과의 관계
1. C.C.M의 기능
2. C.C.M의 문제점
3. C.C.M과 예배의 관계
4. C.C.M이
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기독교 단체와 교회에서 보내온 지원금으로 충당했다고 한다. 1988년 11월 6일에 첫 예배를 보았다. 교회조직은 담임목사와 부목사, 장로 8명, 권사 14명, 집사 5명으로 되어 있다. 신도수는 300여 명으로 알려져 있다. 어린이 주일학교·청년회·학
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한다 고로 존재한다", 「인물과 사상」, 2005년 9월
임성빈, 「21세기 문화와 기독교」, 장로회신학대학출판부, 2004.
임옥희, "소비-욕망의 미로에서 길찾기", 「녹색 평론」,1995년 11월.
최은호, “소비문화를 넘어 샬롬의 문화로”, 「교육목회」
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교회가 현시대 가운데 비난을 받고 있다는 것은 그만큼 우리의 신앙과 삶이 일치하고 있지 못하다는 증거이다. 물론 신앙과 삶의 일치를 추구하며 노력하는 수많은 교회들이 있음은 인정한다. 그러나 전체적으로 기독교는 힘을 잃어가고 있
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기독교사상 18권, 1978.
김양선, 한국 기독교사 연구. 서울:기독교문사, 1976.
민경배, 한국 기독교회사. 서울:기독교서회, 1979.
서명원, 한국교회 성장사. 서울:기독교서회, 1966.
곽안전, 한국교사. 서울,기독교서회, 1970.
장희근, 한국 장로교회사.
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한기독교서회, 1978.
. 기독교 신조사 제1집. 서울:컨콜디아사, 1982.
박근원. 한국교회 성숙론 . 서울:대한기독교출판사, 1986.
정장복. 리마예식서 . 1990년 교회력에 따른 예배와 설교핸드북 .
서울:흥성사, 1989.
새문안 역사편찬위원회. 새문안교회
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한 기독교 출판사, 1981)
ㅇ Gonzales, Justo. L, A History of Christian Thought, 이 형기 차 종순 역 '기독교 사상 사 I' (서울; 대한 예수교 총회 출판국,1989)
ㅇ Walker, Williston, A History of the Christian Chruch, 김 근환외 3인역 '세계 기독교회 사' (서울; 대한 기독교
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