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장애인의 완전한 평등의 이념에 입각하여 아무런 차별과 불편을 느끼지 않고 사회의 주류문화를 공유하면서 직업생활, 가정생활 등의 사회생활을 충분히 영위하도록 국민의 수동적 태도와 사회적인식의 개선을 뜻한다.
V. 심리적 재활
심리
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장애인복지법과 특수교육법의 이행은 지적 장애인뿐만 아니라 사회 전체의 포용성을 증진시킨다. 위의 법률들은 장애에 대한 인식 개선과 차별 감소를 목표로 하며, 장애인을 사회의 평등한 구성원으로 인식하는 문화를 조성하는 데 기여한
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장애인의 사회통합은 장애인이 평등의 기초위에서 사회의 부분이 되어 장애인이 속한 사회적, 문화적 활동에 차여하는 것을 의미한다. 장애인이 비장애인에 비해 열등하다거나 일탈된 계층으로 취급되지 않고, 장애는 가졌으나 지역사회의
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장애인의 \'완전참가와 평등\'의 이념에 입각하며 아무런 차별과 불편을 느끼지 않고 그가 속한 사회의 주류 문화를 공유하면서 직업생활. 가정생활 등의 사회생활을 충분히 영위하도록 국민의 수용적 태도와 사회적인식의 개선을 말한다. 장
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장애인 복지의 향상에만 기여하는 것이 아니다. 이는 모든 사회 구성원이 평등하게 참여하고 존중받는 포용적인 사회 구현을 위한 근본적인 단계이다. 이러한 사회는 장애인과 비장애인 모두가 서로를 이해하고 존중하는 문화를 기반으로 하
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장애인을 위한 각종 정보교육 프
로그램의 개발이 요구된다.
여성장애인을 위한 통신 정보화 교육, 통신기기 보급, 통신비용의 실질적 감면 등
을 통해 각종 사회생활에 대한 정보접근권이 보장되어야 한다. 또한 교통, 건축물,
도로환경 등
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장애인을 대하는 시각과 태도를 바꾸어 놓을 것입니다.
따라서 현 시점에서 장애인차별금지법 제정을 위해 분석하고 홍보하고 때로 투쟁하는 것은 장애인 개인 및 단체가 할 일일 뿐만 아니라, \"소외를 넘어 참여로, 차별을 넘어 평등으로\"
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장애인 순회재활 서비스의 지속성과 정확성의 제고방안. 중앙대학교 사 회개발대학원.
장애우권익문제연구소(1994). 성폭력과 여성장애인의 인권. “장애인인권 어디까지?” <정책 토론회 자료집>.
장애우권익문제연구소(1995). 한국사회의
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문화 등 제반분야의 정책과 교통, 교육, 문화 등 각종시설에 장애인들이 가지고 있는 특수한 필요와 상황이 반드시 감안되어야 한다.\" 라고 나와 있다.
하지만 이러한 장애인 교육권과 장애인 편의 시설에 있어서는 비단 건국대학교뿐만 아
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생명권은 존중되지 못한 이번 판결은 어떠한 이유로도 용납될 수 없으며 용납되어서도 안 된다.
망자가 된 그들은 장애인이면서 인간이다. 장애를 갖게 되는 순간 인간이 아닌 것으로 판정된다면 모를까, 인간을 살해한다는 것은 그 무엇으
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