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구비문학의 이해: 설화를 중심으로》, 신지서원, 1999
김화경, 《한국의 설화》, 지식산업사, 2002
배원룡, 《나무꾼과 선녀 설화 연구》, 집문당, 1993
임철호, 《설화와 민중의 역사의식》, 집문당, 1989
조희웅, 《이야기 문학 모꼬지: 설화·전설
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고전연구 제7집, 한국고전연구학회
노영근(1993), 서사무가 바리공주 연구, 국민대학교 대학원 석사학위논문, 서울 : 국민대학교
민속학술자료총서(2003), 굿, 도서출판 우리마당 터
이경엽(1997), 무가의 서정적 표현과 기능, 구비문학연구 제4집,
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구비문학, 한국학 등 다양한 연구 분야에서 중요한 비중을 차지하게 되었다.
고전수필 문학은 『용재총화』 외에도 그 작품의 수가 매우 많다. 하지만 소설이나 시보다는 현저하게 연구가 안 되고 있는 실정이다. 수필의 진정한 가치와 역할
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고전학회, 2011
2. 김헌선, 한국 구전서사시의 역사적 전개, 한국구비문학회, 1997
3. 신동흔, 구전 예언의 문학적 고찰, 어문연구학회, 1995
4. 이상채, 온라인 구전정보의 특성차이 분석, 조선대학교, 2007
5. 정공주, 구전커뮤니케이션 유형에 따른
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고전연구학회, 2003
◇ 조현설, 신격기능체계론에서 본 아시아 건국신화의 한 양상, 한국구비문학회, 1999 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 건국신화의 체계
Ⅲ. 건국신화의 가치관
1. 시간관
2. 공간관
Ⅳ. 건국신화의 세계상
1. 천부지모
2. 현세주의
3.
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민요의 가창방식
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◎ 판소리
· 판소리란
'판' +'소리'의 합성어 ....................
· 판소리의 전반적 특징
- 판소리는 서사문학이다.
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· 판소리의 유파별 특성
동편제
- 섬진강
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판소리학회, Vol.4 1993,
이상택 『고전 소설의 사회와 인간』
이영수「경판본 흥부전에 나타난 인물연구」, 인하대학교국어국문학과대학원 1991
인권환,『흥부전 연구』, 집문당 1991,
장정인「\'흥부전\'과 \'황금탑\'의 비교 고찰」,경북대학
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구비문학 판소리 사설, 민요의 율격, 무속의 노래와 사설 등인데 이것을 시에 차용한 것이다.
세 번째로 현실풍자이다. 물론 이전에도 현실에 대한 냉소와 비꼼의 시가 존재했지만 70년대에는 수다한 시인이 사회의식을 ‘풍자’라는 방법을
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민요의 서민문화 수용과 소통과정상의 차이
민 요
잡 가
작 자 층
비전문가
전문적 소리패
향유목적
공동체 내에서 자족적
상업적 이해
전승범위
발생지역에 국한
전국적
소 통
농촌공동체 중심
도시의 유흥공간
대중문화의 속성
직업적 소리
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판소리, 줄타기 등 다른 연희 내에 포함되어 웃음을 유발하기도 한다(강소천, 2018).
3. 결말
이상으로 구비문학을 학습할 때 중요하게 다뤄지는 ‘단위담’, ‘민요’, ‘재담’에 대해 알아보았다. 구비문학의 특성상, 설화는 화자가 기억하
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