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을 사랑했던 그의 정신을 통해 지금의 나약한 내가 얼마나 부끄러운 모습인가를 깨닫게 되었다.
‘불우했던 과거를 원망한다면, 그 과거는 너의 영역의 영원한 사생아가 되는 것이 아니냐?’
( 1969년 12월 31일 전태일의 일기 중에서 )
나를
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을 떠났다.
전태일과 \'전태일 평전\'의 작가 조영래. 세상을 위해 자신을 버리고, 자신을 죽이고 간 그들. 나는 과연 세상에 무슨 일을 할 수 있을까 하는 생각이 들었다. 그리고 내가 하려는 일을 위해 목숨까지 바칠 각오는 되어 있는가 한
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을 중점적으로 조사하였지만 20대 80의 사회라는 불평등, 불균형에 대해서도 조사하였었다. 전태일이 살았던 60년대 후반, 70년대는 서구 사회에서 산업혁명시의 노동착취와 비슷한 경우였고 노동문제가 처음 고개를 든 때였던 것 같다. 너도나
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을 것이다.
※참고문헌※
강준만, 한국현대사 산책(1970년대 편), 인물과 사상사, 2002
변태섭, 한국사통론, 삼영사, 1986
조영래, 전태일평전, 돌베개, 2001
http://www.chuntaeil.org/ ←전태일기념사업회 공식 사이트 1. 19790년대의 두 얼굴
2. 평화시
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전태일은 한국에서 노동자의 권리와 사회 정의를 위한 투쟁의 상징이자 영웅으로 기념되고 있다.
<참고문헌>
한국사의 이해, 윤경호, 청목출판사. 2012.
한국사의 이해, 송찬섭 외, 한국방송통신대학교출판문화원. 2017.
전태일평전, 조영래,
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전태일이 아니었다. 그는 낮이면 직장에서 재단사 친구들을 틈틈이 찾아다니며 모임을 만들어내는 조직자였고, 밤이면 그의 판잣집에서 \'근로기준법\'조문을 뒤지며 밤이 새는 줄도 모르고 밝은 내일을 꿈꾸는 그런 사람이 되어 있었던 것이
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을 하게 되었습니다.
<출처>
구혜근. 한국노동계급의 형성(서론 : 한국노동계급의 형성), 창작과 비평사
박상률. 인권변호사 조영래 .사계절출판사 1999.04.30
조영래, 『전태일평전』. 돌베개. 2001.
아름다운 청년 전태일 (cafe.daum.net/juntaeil)
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을 가지고 있다. 하지만 어느것이 더 편안한지 알기 때문에 지금까지 조용히 내가 사는 환경에 적응해왔던 것이다. 그래 마음 한 구석은 늘 불안했다. 왜냐하면 지금의 이 행복이 너무나 짧다는 것을 알기 때문에…. 만약 전태일이 나를 보았
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을 열다
-대중문화 속 역사의 다양한 얼굴 찾기
-마라톤 전투와 역사적 진실
-과거와 현재를 이어주는 다리, 사료
제2부 역하를 어떻게 바라볼 것인가
-고대의 역사가들, 여행을 떠나다
-사실로 하여금 말하게 하라
-역사가의 해석으로
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전태일을 만든 것은 본인이기도 한 동시에 같은 시대를 살아가는 사람들이기도 하다. 개인의 기억에 민중의 기억이 더해지면 역사가 된다는 말이 있듯이, 역사적 변화를 낳는 건 우리 다수 시민의 몫이다. 그런데 작금의 민중은 더 나은 미
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