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지 못할 아름다운 일을 발견한 적이 있었다. 1981년 1월 18일자 조선일보에 정신박약아로 태어난 아이들을 교육하고 훈련시키는 사설 단체가 돈이 없어서 집세를 못 내고 쫓겨나게 되었다는 기사사 실렸다. 이틀 후 40대 주부 한 명이 190만원을
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지극히 파편화 되어 있고, 메마른 현대사회에 적응치 못하고 끝내 미쳐버려 정신병원에 수용된다. 그 외의 다른 사람들은 아내와 달리 괜찮다. 아무렇지 않은 듯이 잘 살아 간다. 여기서 아내가 원했던 것은 촉촉함과 생기가 있는 살아있다는
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지도자의 변혁적ㆍ거래적 리더십 유형에 다른 선수 지각도에 관한 연구. 미간행 박사학위논문. 한양대학교대학원.
안용규(2000). 태권도 역사ㆍ정신ㆍ철학. 서울: 21세기 교육사.
임상호(1993). 태권도 지도자의 지도내용에 관한 사례분석 연구.
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지지의 법적 의미 54
(2) 자위권 확대의 위험성 56
① 테러집단에 대한 자위권의 주장 56
② 테러리스트를「숨겨준」국가에 대해서 자위권을 발동할 수 있는 경우 57
③ 자위를 위한 조치가 미치는 범위 58
④ 자위권 확대는 어디
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지식인의 직분을 다하였다.
묘족의 생활터전에서 유년기를 보내고, 정치와 문학의 분리를 주장하며 정치에 물들지 않은 문학작품을 쓰려고 노력했던 沈從文, 그런 그가 만들어낸 小說 <邊城>은 沈從文 자신의 정신적 고향이었다. 沈從文
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대한 교회의 가르침과 신학적 관점 89
3.3. 현대 그리스도인의 삶과 성찬례 91
3.3.1. 인간의 삶에 대한 신학적 의미 94
3.3.2. 성찬례 삶을 이루는 정신들 96
III. 결론 98
국문초록 104
영문초록(Abstract) 108
참고문헌(Bibliography) 114
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지중해』
최근식,『신라해양사 연구』, 고려대학교출판부, 2005.
3. 논문
朴秀錫,「羅末海上勢力에 關한 考察:장보고를 中心으로」,고려대교육대학원, 1981.
박승범,「9-10세기 동아시아 지역의 교역 -신라말, 고려초 한반도를 중심으로-」,『중
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지식분야에서의 소득이 이렇듯 저조한 이유는 지식인들에 대한 불신이 잔존하고 있으며, 지식인은 국가의 지원으로 배출한 인재이므로 국가를 위해 봉사해야 한다는 생각이 지배적이었음을 반영하는 것이다.
또한 지식인의 정신노동에 대
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지사, 1999.
오양진, 「우연의 현상학, 진실의 의미론」,『중심의 옹호』,2008.
하성란, 「곰팡이꽃」, 『』, , ,
하성란, 『내 영화의 주인공』, 작가정신, 2001.
하성란, 『식사의 즐거움』, 현대문학, 1998.
하성란, 「푸른수염의 첫번째 아내」,『
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지면서 두 가지 측면의 실천을 가능하게 하였다. 그 하나는 시조의 시적 창작 활동이 활성화되었다는 점이며, 다른 하나는 시조에 대한 학문적인 연구가 본격화되었다는 점이다.
Ⅲ. 결론
1920년대 문학의 위치를 파악하기 위해서는 식민지 치
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