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고전문학전집5」, 고려대학교 민족문화 연구소, 1993
최기숙, 「17세기 장편소설연구」, 月印, 1999
조선문학창작사 고전연구실, 「고전소설 해제」, 문예출판사, 1991 1. 개관
2. 줄거리
3. 갈등관계와 그 의미
4. 숙향전과 국조신화
4.1.
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가치에 대해 서술하시오
1) 홍루몽의 문학적 의의
2) 홍루몽의 창작 배경과 예술적 가치
참고문헌
(1) 왕유의 산수전원시의 매력은 어디에 있을까?
1, 왕유의 생애와 사상
왕유는 자가 마힐(摩詰)로. 중국고전문학의 대표자이
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학교 교육대학원
전성운(2008), 문체적 측면에서 본 금오신화의 지향과 의미, 민족어문학회 어문논집 Vol.57
정미현(2006), 김시습의 작가의식 연구 : 금오신화를 중심으로, 조선대학교 교육대학원
한국언어문화연구원 엮음(2003), 한국의 고전문학,
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, 내용은 작품내용요약(50%)+본인의 감상과 해석(50%)가 되도록 작성합니다
목차
제1장 돈키호테, 미겔 데 세르반테스
제5장 이반 데니소비치의 하루, 알렉산드르 솔제니친
제10장 그 후, 나쓰메 소세키
제12장 광장, 최인훈
참고문헌
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가 속한 우리 문단의 현실이 맞물린 결과라고 보여진다.
5. 시사점
고전문학의 하위 범주인 고전시가는 우리 선조들의 보편적인 삶과 사상, 진솔한 감정을 노래로 표현한 민족문화로서 문학교육적 가치를 지닌다. 그러나 학습 내용면에서 고
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고전 문학계에 깊은 족적을 남겼다. 특히 『서포만집』 등을 통해 기존의 권위를 회의하고 중국 중심의 사고방식에서 벗어난 것은 문학사적 흐름에 있어 큰 발전이라고 볼 수 있다. 서포 김만중의 삶을 조명하고, 그가 『구운몽』이라는 서사
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고전문학의 비평적 이해』,서울대학교출판부.132-133쪽 참조
김병국외 (1993), 『춘향전 어떻게 읽을까, 신영.
김윤식, 『김윤식 교수의 한국고전 특강』, 한국문학사.
김종철,「춘향전의 근원 설화」, 『춘향전 어떻게 읽을 것인가』.
류수열(2001
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고전문학의 비평적 이해』,서울대학교출판부.132-133쪽 참조
김병국외 (1993), 『춘향전 어떻게 읽을까, 신영.
김윤식, 『김윤식 교수의 한국고전 특강』, 한국문학사.
김종철,「춘향전의 근원 설화」, 『춘향전 어떻게 읽을 것인가』.
류수열(2001
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학」, 국문학연구 제5호, 국문학회, 2001
, 「구운몽에 나타난 환생과 思念實現의 의미」, 『우리말글』 27집, 우리말글학회, 2003
차용주, 「환몽소설의 전개양상에 관한 고찰」, 『고소설사의 제 문제』, 집문당
정상진, 「구운몽, 무엇을 가르
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고전문학 작품은 말할 것도 없고 현대문학 작품에서조차도 ‘국어’과목에서 문학의 독자성보다는 다양한 유형의 언어자료로서의 측면이 강조된다. 이 ‘언어자료’라는 의미는 물론 이들 작품을 ‘문학’으로 가르치는 것을 배제한다는
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