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나무 블록이다.
->서로의 관계를 구체적으로 알아감
-파트너와 친밀감 형성
-파트너와 나를 알기
-의사소통기술향상
-함께 시간 보내기
-원가족에 대한 이해
-개별적으로도 이용할 수 있으며, 「파워커플, 사랑충전」프로그램에서도 이용된
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나라는 없다 - 청년 논객 한윤형의 잉여 탐구생활 | 어크로스 | 2013년 4월
-오찬호 (지은이) | 우리는 차별에 찬성합니다 - 괴물이 된 이십대의 자화상 | 개마고원 | 2013년 12월
-조한혜정, 엄기호, 최은주, 천주희, 이충한, 이영롱, 양기민, 강정석,
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나 많은 영향을 받고 있는지 깨달았다. 이 부분을 읽어 보면서 조선 시대 때 우리나라의 남아선호사상을 보는 것 같다는 생각이 들었다. 그러고보니 각 나라마다 고대에는 여자보다는 남자를 우월하게 생각한 것 같다.
이 책을 읽으면서 여러
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나님 안에서 인간적인 성의 궁극성을 인정하게 된다면, 남자들은 여자들과 함께 성관계의 아름다움의 차원에 참여해야 될 것이다.
둘째로 우리는 우리 육체에 대해 부담을 가지고 있다. 그러나 육체를 제외해 버린 영성은 전인의 구원에 필수
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살아가는 여성이 경험하는 성의 연구는 더욱 필요하다 그런 연구가 이후에 남녀의 성에 관한 종합적 이해가 가능하기 때문이다. 제 1 부 역사 주체로서 여성
제 1 장 5.18항쟁 역사의 양면성 : 여성 참여와 배제
제 2 장 5.18항쟁과 여성주
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여자 대학 논문집 제 11호
류종훈(2001), 아들러의 심리학적 입장으로 본 성공한 인물 평가, 명지대학교 국제교육정보 연구 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 아들러 이론의 배경
Ⅲ. 개인심리학의 인간관
Ⅳ. 개인심리학
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여자대학교
사회사업연구회 역. 나남출판 2001
* 새로 보는 가족 관계학. 웨슬리 버어 외 지음. 하우 1995
* 가족관계 정현숙*유계숙 공저. 학지사 2001.
* http://social.chonbuk.ac.kr
*마당넒은집
http://www.alovenest.com
*한국여성단체 연합
http://www.women21.or.k
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나 .제도적으로 개선이 됨으로써 미혼모 복지향상과 미혼모 자신이 심리적으로나 경제적 어려움들을 극복하여 사회로 복귀할 수 있었으면 하는 바램이다.
또한 미혼모의 자녀들이 기아문제 등 사회문제를 일으키는 것을 예방하면서 정상적
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남자와 여자는 자연과 생물을 지키고 섬기며 함께 살아가는 것을 말하고 있다.
이러한 창조이야기는 곧 인간의 타락이야기로 이어진다. 즉 하나님의 아름다운 창조세계가 파괴되어가는 과정을 그리고 있는 것이다. 그것은 다름아닌 인간의
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과제를 통해 나는 사치와 교만의 부정적 이미지가 아닌 이화=주체적인 여성들의 집단의 이미지를 만들고 싶었다. 그리고 모교의 꼬리표를 달고 사회에서 나의 역할에 대해서 생각해 보는 계기가 되었다. Ⅰ. 문제제기
Ⅱ. 여자대학의
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