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조선 왕조가 건국되고 새로운 도읍지를 물색하고 마침내 한양에 정도하는 과정에서도 크게 주목되었다. 하지만 한양 천도는 풍수 지리설의 영향보다는 새로운 시대의 역사를 주도하는 유학자들의 현실론에 의해 주도되었다. 한양의 산수에
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왕권절대’라는 시대적 굴레에서 조금 빗겨 서게 되는 것이다.
三. 結論
조선 왕조는 이성계의 힘과 정도전의 두뇌가 합쳐져 만들어진 체계하고 할 수 있다. 그리고 정도전의 법사상에서 결국 정도전이 중시한 제도는 관료제이다. 정치 권력
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조선 왕조의 왕권은 당연히 강화되었고, 왕권 강화를 위한 제도의 정비나 천문학의 연구 개발이 또다시 필요하지는 않게 되었던 것이다. 즉, 세종 시대의 과학기술 발달은 세종 시대의 독특한 필요성에서 가능했던 눈부신 업적이었다고 볼 수
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왕조체제의 안녕을 위한 목적과 그를 위한 예악의 형식, 이의 통일이 전통적 의미의 정재로 표현된다면 오늘날 전통을 새롭게 재해석하여 전통춤을 창조하려는 노력은 어떤 의미를 담아야 하는가?. 형식주의와 정신주의의 결합으로서의 규제
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시대를 전폭적으로 이해 · 정리하려 한 것에 대해서는 높이 평가할 만하다. 즉, 조선초기의 시대적 한계를 감안할 때, 『고려사』는 당시의 사학으로서 뛰어난 면들을 보여주는 것으로 조선 초기의 시대적 산물이라고 할 수 있다. 그러나 시
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시대
5. 양반의 일상생활
6. 양반지배 체제의 성립
7. 재지 양반층의 보수화와 동족 결합의 강화
8. 양반 지향사회의 성립
결론 - 전통과 근대
Ⅳ. 내용 평가 및 감상
1. 역사적 사실의 객관성의 문제
2. 서술상의 문제점
3.
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왕실용어의
제 3절 행정정책 및 관리
1. 정치․행정 부문
(1）항몽자주정책
(2）여말의 북진정책
(3) 공민왕의 개혁정책
2. 경제․사회 부문
(1) 농장의 확대와 토지개혁정책
(2) 민란의 발생과 신분질서의 개편정책
3.
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조선후기 고문론 연구, 아세아문화사
민족문화추진회, 국역 동문선, 1982
임형택 편역(1992) 이조시대 서사시上, 下, 창작과 비평사
진재교(1995) 조선 후기 현실주의 시문학의 다양한 발전, 민족 문학사강좌, 창작과 비평사 [방통대 국어국문
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바람직한 모습)를 구체적 설명
九思(구사)-일상생활을 살아가면서 생활하는 9가지 조목
4. 조선 왕조의 인간화 작업이 탄생시킨 인간형 선비
5. 성리학 사회의 동요와 새로운 가치 체계의 등장
솔선수범과 교육-더불어 사는 삶
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조선으로 왕조가 바뀌게 되는 시점에 도달해서야 과전법이라는 토지개혁이 이뤄지게 되는 것이다.
한 시대의 토지제도는 그 시대의 정치, 경제 전반을 나타내는 하나의 지표로서 그 시대를 이해 할 수 있게 해준다. 결국 고려의 토지제도는
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