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종교 홈페이지 http://www.daejonggyo.or.kr/main.htm
▶ 통일교 홈페이지 http://www.tongil.or.kr/
▶ 강동구, 『한국근대종교와 민족주의』, 집문당, 1992
▶ 권노갑,「행복을 여는 원불교의 마음공부」,한국천주교중앙협의회(경향잡지), 2002. 6
▶ 세계기독교
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종교간 또 종파 간 갈등과 분열은 사회 전체를 갈라놓고 힘겨루기의 상황을 연출하기도 하였던 것이다. 그럼에도 불구하고 우리 스스로를 이해하는 우리의 총체적 관점은 늘 종교적 신앙체계의 흐름을 토대로 형성되어 왔음이 분명하다.
결
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관한 질문입니다.
1.귀하의 성별은? ①남자 ②여자
2.귀하의 나이는? 만( )세
3.귀하의 학력은? 초졸 이하 중졸 이하 고졸 이하 대졸 이하 대학원 이상
4.귀하의 종교는? 개신교 천주교 불교 무교 기타 ( )
5.귀하의 신앙생활 기간은? 6개월 미만 6
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기독교 출판사(1987), 종교의 세속화
배석원(1988), 도덕과 종교, 이문출판사
송천은(1992), 열린 시대의 종교사상, 원광대학교출판국
윤도중, 레싱의 현자 나탄에 나타난 관용적 박애사상, 독일문학 47집
이원규(1986), 종교사회학의 발전과정과 연
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관계, 그리고 정치 주도자들의 기독교 우호적인 종교정책으로 인해 비록 헌법에는 ‘종교의 자유’가 보장되어 있기는 하였지만 종교들 간의 자유로운 경쟁이 불가능하였던 시기였다. 다시 말해서 이 시기는 비록 헌법에 ‘종교의 자유’는
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관 형성에 깊은 영향을 미쳤으며, 현대 사회에서도 중요한 의미를 지닌다.
다른 나라의 종교 문화와 비교했을 때, 한국의 종교 문화는 포용성과 융합성을 바탕으로 독특한 정체성을 유지해 왔다. 서양 기독교와 비교할 때 공동체적 성격을 강
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기독교사상
김하태(1959) - 종교와 기독교, 연세대학교 출판부
분도출판사편집부역(1982) - 종교란 무엇인가, 3판, 왜관 : 분도출판사
오경환(1984) - 종교사회학, 서울 : 서광사
위고 슈탐 - 사이비종교 : 그 마력과 중독성에서 벗어나려면, 사이비종
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기독교가 우리나라에 들어 온 이후 유불도 삼교 교섭의 사례는 좀처럼 찾아보기 어렵다. 오히려 다른 종교사상을 참조하여 자신의 종교사상을 재해석 내지는 창조적으로 변형시키는 의도는 철저히 봉쇄당하고 있다. 예를 들어서 불교사상을
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원불교는 긍정과 실천의 종교이다.
불교의 고해(苦海)사상이나 기독교의 말세사상 등은 현실 부정의 입장에서 출발한다. 그러나 원불교는 현실세계를 사은의 큰 덩어리, 곧 은혜의 세계라는 관점에서 출발한다. 따라서 원불교는 법멸(法滅)
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종교의 변화
Ⅲ. 종교의 반응
Ⅳ. 종교의 사회통합
Ⅴ. 종교의 신비주의
1. 원시 종교의 신비주의
2. 여러 종교에서의 신비주의
1) 불교
2) 힌두교
3) 이슬람교
4) 기독교
Ⅵ. 종교와 과학
Ⅶ. 종교와 동성애
Ⅷ. 종교의 문화활동
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