|
종교에 대해서는 일단 법적으로나 문서적으로는 신앙의 자유니 종교의 자유니를 잠정적으로는 보장하고 있다고 하더란다. 그럴 정돈데 공산주의가 되기 전의 국가에서는 얼마나 종교 활동을 열심히 했겠는가? 기독교든 불교든 유교든 도교
|
|
|
원불교 선을 전통 불교나 유교, 선교의 특정한 수양수련법에 한정시켜 볼 수는 없기 때문이다.
이러한 구상을 염두에 두고 원불교 선법 연구의 과제를 정리해 보면 다음과 같다.
1. 전통종교의 선수양수련에 관한 심도 깊은 연구가 이루어져야
|
|
|
종교와는 달리 동학은 철학적 개념이라 이해 될 수도 있겠다.
참고문헌
신용하, “동학농민혁명운동의 사회사”, <지식산업사>, 2005.
어춘수, “역사를 통해 본 기독교의 신비주의”, <가이드포스트>, 2009.
홍석, “강좌 한국근현대사
|
|
|
종하는 행동을 버리고, 오직 이타적 대승행으로써 일체 중생을 제도하는 데
성심 성의를 다 하자는 것이니라. 라고 설명되어있다
해서 실천의 종교이고 신앙과 수행이 같이 어울려 있는 원불교에서는 무아봉공의 의미가 나를 버리는 극히 사
|
|
|
교는 기독교 미션스쿨을 나오고, 대학교는 불교학교를 다니며, 군대에서는 천주교 종교행사를 즐겨 참석했고, 좋아하는 여자친구를 따라 원불교 교당을 드나들었던 내가 여러 종교를 체험해 본 결과, 각 종교에서 말하는 절대자와, 가르침을
|
|
|
종종 보게 된다. 이것은 불교가 포교를 위해서 한국 고유의 민간신앙을 흡수했기 때문이라고 한다. 지나가다 보이는 무속인의 집을 알려주는 절 모양의 표시도 이런 이유인 것 같다.
즉 불교는 민간신앙을 끌어들여서 하나의 종교적인 요소
|
|
|
종교 철학의 문제들*
기독교
이슬람교
불교
유교
2. 종교와 정신분석학
3. 종교와 도덕
4. 종교와 과학
5. 종교적 체험
*종교란 무엇인가*
1. 세계의 근원
2. 현대와 종교
3. 종교의 역할
4. 무신론과 유신론
5. 신의 존재 증명은 가
|
|
|
종교를 \'몽학선생\'(갈 3:25)으로 해석했던 \'1세대\' 개종자들의 신학적 입장을 여기서도 발견할 수 있다. 이같은 과정을 거쳐 토착 종교·문화 전통은 기독교 전통으로 연결되고 보완되었다.
2) 체험적 토착신앙
토착 종교·문화 전통을 기독교
|
|
|
기독교 안에만 있는 독특성’이, ‘신앙칭의’ 교리나 ‘예수의 죽음과 부활’ 및 ‘성육신’의 교리가 될 수 없다는 것을 기억하여야 한다. 그 이유로 이 글에서는 이러한 교리들이 현대 비교종교학의 연구결과에 의해 타종교내에서도 충분
|
|
|
종교 지도자 규제법 같은 것을 제정하여야 할 것이다.
③가정을 대화가 넘치는 사랑의 공동체로 만들어야 한다. 부모는 자녀를 위해 더 많이 대화하는 시간을 가져야 하며, 언제나 고민을 터놓고 대화할 수 있는 대화 통로가 열려 있어야 한
|
|
메뉴펼치기
