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일제 관학자들의 미술사학
2-2. 야나기와 기타 외국인들의 미술사학
3. 又玄 高裕燮(1905-1944)의 미술사학
3-1. 고유섭의 생애와 시대적 배경
3-2. 고유섭과 그의 학문적 배경
3-3. 고유섭의 한국미론
4. 야나기와 고유섭의 미론의 비
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문화유적
1) 한반도 · 요서가 동일한 문화권임을 보여주는 흥륭와문화
2) 6000년 전후에 청동기시대를 연 홍산문화
3) 흥륭와 · 홍산문화가 신시 · 단군조선의 문화라는 근거
4. 중국에서 주장하는 망언들의 진실
◆ 기자 동래
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대의 관계로 해석하는 경우이다. 우리는 엄연한 현실의 차이에 주목하면서도 이를 통일의 관점에서 극복의 출발점으로 삼아야 할 것이다. 제 1장 분단시대 남한의 한국사학
1. 머리말
2. 1950년대의 한국사학 - 재건을 위한 준비
3. 1960년대
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주거문화
(https://koreascience.kr/article/JAKO200727500249291.pdf)
6)https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062809(행랑살이)
7)http://contents.history.go.kr/mobile/kc/view.do?levelId=kc_o400420&code=kc_age_40(근우회)
8)곽진오, 일제와 조선 교육정책:조선교육령을 중심으로, 한국일본문
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시대구분론
5. 고대의 역사의식
(1) 고조선 (단군신화)
(2) 삼국시대의 역사서술
(3) 통일신라시대의 역사서술
6. 삼국유사와 삼국사기를 통해 본 고려의 역사인식
7. 우리나라 식민주의 사학의 비논리성과 허구성
8. 맺음말
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문화적 배경을 서술해주세요.
(2) 조선 후기 난장과 장터 민속의 변화상을 서술해주세요.
(3) 조선시대 갓의 쓰임새와 사회적 의미를 서술해주세요.
(4) 조선 후기 유교 이념의 확산이 가족 주거 공간에 일으킨 변화상을 서술해주세요.
(5) 마
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주거에 나타난 환경조절방식의 현대화
적용에 관한 연구, 고려대학교, 박성훈(2011)
- 한국민족문화 대백과,
정온선생가옥 (문화재 관리국-1985) 서론
? 조사의 목적
본론
? 전통건축의 진행방향
? 조선시대의 풍수 지리적 요소
? 전통건
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청동기사회의 토기와 주거』, 서경문화사, 1996
이건무, 『청동기 문화』, 대원사, 2000
강인무, 『송국리1』, 국립중앙박물관, 1979 머리말
1. 집터의 종류
2. 구석기 시대의 동굴유적
3. 청동기시대의 집터
4. 철기시대의 집터
맺음
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문화에 대해 어떤 인식차이를 낳았을까? 조선시대 왕의 존재나 계급사회에 대한 ‘의심 없음’은 비숍의 글에서도 드러난다. 왕의 행차 등에 의해 형성되는 권위와 아우라는 오늘날에는 사라졌다. 위생이나 과학에 대한 교육은 근대화의 세
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문화가 도입된다. 주세법이 생기기 이전에는 자가 제조 및 판매가 자유로웠던 관계로 술도 다양하였으며 제조하는 장소 또한 무수하였다. 그러나 국권이 일본으로 넘어가고 조선 총독부정치로 이어지면서 일제 수탈 작업의 일환으로 주세가
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