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출현하는 명왕은 분노(忿怒)형에 다면다비(多面多臂)상으로 표현되는 것이 일반적인 도상의 특징이다. 이러한 모습은 인도 시바교의 도상에서 유래된 것이다. 우리 나라에서는 고려시대의 동경이나 범종, 금강령에 나타나고 있다.
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문화재 제 56호)
종묘제례란 조선시대 역대 왕과 왕비의 신위를 모셔 놓은 사당(종묘)에서 지내는 제사를 가리키며, ‘대제(大祭)’라고도 부른다. 종묘는 사직과 더불어 국가존립의 근본이 되는 중요한 상징물로 정전(19실)과 영녕전(16실)이
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시대:
㉠한양의 위치선정:
㉡지방도시
현재의 수도 서울이 조선시대부터였음을 학생 스스로 알게 한다.
14분
1) 관광 자원과 지역 개발
(1) 관광 자원
① ( 자연 경관 ) : 맑고 깨끗한 바다, 화산 지형, 동굴, 폭포, 난대성 식물 등
② (독특한 문화
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문화가 정착되면서 효를 근본으로 조상을 중요시하며 가부장제도에 따른 식생활을 중요시 하였다. 그것이 현재의 한국의 전통 식생활이 되었다. 또한 교역을 통해
옥수수*땅콩*호박*토마토*고구마*감자*고추 등이 유입되었다.
조선시대의
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문화유형이나 조형작품에서도 전반적으로 나타나는 현상으로 여겨진다. 토착화의 문제는 외래문화를 수용, 변모시킨 한국적 특징을 추출하는 관건이 되기도 하는데 남도의 현존하는 예를 들어보면 삼국시대 영산강 유역의 옹관묘제, 고려시
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대의 영약으로 이름난 거자 약수로 봉제하면서 약수제라 칭하게 되었다. 1982년부터는 군민의 날은 약수일로 제정, 찬란한 문화유산을 전승 발전시키고 온 군민이 다함께 참여하여 화합과 단결을 더욱 다짐하는 축제일로 하고 있다.
<고로쇠
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등을 지냈으며, 집지킴이를 보면 집안에 신을 기리기 위해 곡식과 물을 이용한 것을 보면 농경사회와 관련된 것을 볼 수 있다. 1. 자연주의
2. 음양오행설
3. 풍수지리설
4. 유교문화
5. 공동체, 가족, 개인
6. 농경, 정착사회
7. 전통신앙
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(3) 명․청대 도교
Ⅱ. 한국 도교의 발달
1. 도교의 한국 전래와 영향
(1) 도교의 한국 전래
(2) 한국의 도교적 성격과 도교의 영향
2. 삼국시대
(1) 고구려
(2) 백제
(3) 신라
3. 고려시대
4. 조선시대
5. 현대
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조선시대의 스포츠
조선시대는 유럽에 있어서 중세기적 암흑을 깨뜨리고 정치, 문화, 교육면에 있어서 일대 혁명이 일어나 근세와 근대문화를 건설하였던 시기였으며, 스포츠 문화에 있어서도 인문주의와 자유주의의 사항의 영향을 받아 교
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조선시대의 향약과 유사하고 오늘날 생활보호법의 생활보호위원의 기능과 매우 유사
⑷일제시의 사회정책
①특징
온정주의적 성격이 매우 강함
정책과 예산이 많이 부족하였으며 단순히 자선사업으로 생색을 내려는 것에 불과했음
빈민과
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