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철학의 내용과 듀이의 교육이론에 대해 전반적으로 살펴보았다. 실용주의는 관념론과 실재론간의 대립을 극복한 새로운 하나의 사상으로써, 철학이란 인간의 삶의 환경 조건을 개선하고 재구성하는 데에 유용해야 함의 주장을 통하여 인간
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철학 일반의 실천적 문제의식
2.2 칸트의 역사철학에 나타난 문화개념의 전개
3. 『판단력비판』에서의 문화개념의 정당화와 그 형성과정
3.1 『판단력비판』의 일반적 문제와 문화개념의 비판적 도입
3.2 <미적 판단력비판>과 <목적론적
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사 이론을 위하여」,{근대성의 경계를 찾아서}, 서울 사회과학 연구소 지음, 새길, 1997.
조형근, 「역사 구부리기: 근대성에 대한 계보학적 탐색」, {근대성의 경계를 찾아서}, 서울 사회과학 연구소 지음, 샛길, 1997. 근대성에 관한 역사철학
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론
-기업성과의 중요성
-기업성과 제고방안
-제고방안으로서 인간적 측면의 중요성
Ⅱ. 이론적 고찰
1. 직무만족
2. 근로생활의 질 향상
3. 조직몰입
4. 내부적 만족
5. 조직시민행동
6. 임파워먼트
7. TQM
Ⅲ. 성공(또는 실패)사례
Ⅳ.
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철학과 관련된 피아제의 이론을 다시 생각해 봄으로써 어린이에 대한 견해와 철학에 대한 시각을 새롭게 해야 할 필요성을 제고해 보게 되었다. 철학은 고정된 사고체계가 아닌 사유과정이며 어린이도 단계론에 종속시키기 보다는 어린이의
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사상
3. 신약성서의 윤리 사상
4. 교부철학
4-1) 성 아우구스티누스
5. 스콜라철학의 윤리사상
5-1) 토마스 아퀴나스
6. 보편논쟁
**실재론의 인물
성(聖) 안셀무스
6-1)보편논쟁의 발단
6-2)스콜라 철학의 세 시기의 보편 논쟁
6-3)
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철학』(박완규 譯), 민음사, 1995. p. 367.
C.E.콜링우드,『예술의 원리』(문정복 譯), 형설출판사, 1982. p. 279 이하.
S.K. 랭거,『예술이란 무엇인가』(이승훈 譯), 고려원, 1993. p. 19 이하. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 기존의 예술이론에 대한 캇시러의
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사상사적 의의
첫째, 실천적 윤리로서의 중도(中道)를 강조했다.
둘째, 평등주의를 말하였다.
셋째, 부다사상은 세계주의적인 휴머니즘에 입각해 있다.
넷째, 부다는 겸허한 구도자의 자세를 잃지 않았다. 제 1부 중국철학
제 1장 상고시
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기 위한 지침으로 활용하는 데는 교육에 대한 진지함과 성실함이 따라야 할 것임은 말할 필요가 없겠다. 또한 이 모든 것은 하나님의 말씀에 그 뿌리를 두고 행해져야 할 것이다.
참고 문헌
1) 김정환, 「교육철학」, 박영사, 1987
2) 이원호, 「
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이론은 남아있게 될 것이다.
『참고문헌』
커뮤니케이션 기본이론-김우룡(서울:나남, 1992).
매스미디어 효과이론-이정춘(서울:나남, 1986).
「현대매스커뮤니케이션이론-이강수(서울:나남,1995)
커뮤니케이션학 개론(上)-차배근 (서울:세영사,
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