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주홍글씨>(1850)과 그 이듬해에는 <7개 박공이 있는 집> 을 발표하면서 대작가로서의 자리를 굳혔다.
작가의 일생 (2)
과거 호손의 조상들은 마녀재판의 판사였고 이 사실은 그의 일생 동안 호손에게 큰 죄책감으로 다가옴.
결국 호
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주홍글씨, 민음사
최봉철, 도덕의 법적 강제에 대한 논쟁과 헌법재판소의 결정, 2006, 성균관 대학교
허일태, 간통죄의 위헌성, 2009, 동아 대학교
이희훈, 간통죄의 위헌성에 대한 연구, 2009, 사단법인 한국토지공법학회 토지공법연구 제 43집 제3
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복잡하고 미묘한 감정과 관계가 사람들의 관심을 끌기에 너무 충분한 것 같다.
주홍글씨는 기독교사회인 미국의 이야기기이다. 특히나 청교도 인들의 사회를 그 바탕으로 하고 있다. 그래서 인지 이 작품을 기독교와 관련지어 생각해보지 않
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영화 속에서도 더 이상 불륜만 가지고는 드라마가 생겨나지 않는다. 그래서 다른 것들을 끌어들인다.
<주홍글씨>는 기훈(한석규)의 직업이 강력계 형사라는 점을 이용하여 닮은꼴의 치정 사건을 끌어 들인다. 그리고 그 사건의 중심에 기
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쿠카이는 패미니즘의 대명사로 자리잡고 있다. 그런데 2000년대에 들어 여성패션 브랜드 쿠카이 광고가 달라지고 있다. 그림이 달라지고 이미지가 달라지고 충격의 정도가 더 강해지고 있다. 마치 간음한 여자 헤스터에게 남겨진 주홍글씨처
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와 펄의 기능이 다르다. 헤스터는 자신의 가슴 위의 치욕적인 상징에 대해 조금도 뉘우침 없는 점이 없으며, 오히려 이는 그녀의 교만과 반항심을 유발한다. 이유는 간단하다. 그녀 가슴 위의 치욕적인 붉은 A\"자는 독선적인 청교도주의의 도
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밝음의 선악사이를 오르락 내리락 했다. New England 의 Puritan들은 인간의 본능적 행동과 신앙의 상극 때문에 끝없는 고통에서 벗어나지 못하는 도덕적 의식이 강한 사람들이었다. 그래서 그들은 필사적으로 신의 계시를 찾았다. 인간이 마음으
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된다.
그렇지만 에드나는 완전한 초월을 이루지 못했다는 점에서 헤스터와
차이가 있다. 물론 에드나가 자신의 자아를 찾긴 했지만 현실을 부정하고
삶을 끝내는 장면은 어둠에 맞서 초월을 이룬 헤스터와 비교된다.
에드나와 헤스터 모두 기
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폐지하면 이혼율이 증가한다고 주장하는 사람도 있다. 그러나 호주제가 엄연히 존재하는 상황에서도 우리나라의 이혼율은 꾸준히 증가해 왔다. 이미 호주제를 폐지한 일본이나 스위스의 이혼율보다도 높은 실정이다. 그러므로 호주제 폐지
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페미니즘의 입장에서 생각해보았다. “영화속의 윤리”라는 책에서 힌트를 얻은 것이지만 최근 관심을 갖고 있던 터라 그 관점에서 본다면, 사랑 없는 결혼에서 오는 성행위는 올바른 것인가? 그리고 진정한 사랑을 찾아야하는 것은 불륜인
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