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국문소설이 나오면서 독자층은 더욱 두드러지게 확대 되었다. 소설이 점점 민간에 성행하기 시작하자 소설을 팔기 시작하고 필사하는 것에 그치지 않고 목각으로 찍은 방각본도 생겨나게 되었다. 방각본 소설이 간행될 무렵의 독자층은 국문
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국문으로 된 독립신문을 통해 권리와 의무를 알게 되었고, 자유주의 민주사상을 알게 되었다. 개화파의 국민주의적인 관점에서 접근한 국민계몽운동과 개혁을 통한 사회운동은 완전한 성공과 실패도 아닌 동화를 위한 정책적인 선택으로 귀
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국문 창제와 번역소설의 성행
▶ 중국 소설의 유입과 영향
▶ 잡기 야담류의 성행
전후의 사회변동과 소설의 변모
(조선후기)
▶ 임병양난과 영웅소설의 성행
▶ 홍길동전과 그 아류작품들
▶ 구운몽과 사씨 남정기
▶ 가전체와 몽유록의 발
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개혁과 변혁의 차원에서)
6. 유교의 세계관은 하나의 목표를 향하여 나아가는 데 있어서 어떤 방법을 사용하든지 아무런 문제가 되지를 않는다. 특히 이 목표란 완전한 선을 이루어간다는 것보다는 현실세계에서 상 황이나 인간문제에 따라
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1) 시민단체 그리고 연대
2) 선거개혁의 의의
4. 총선시민연대 활동의 객관적 조건
1) 여론형성의 조건들
2) 언론과 NGO
3) 시민단체와 시민
5. 선거결과 그리고 나아갈 길
1) 유권자의 정체, 당의 정체
2) 민주주의의 길
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중국 노동력과의 관계를 중심으로,"『6·15 남북공동선언과 한민족 발전전략』, 한국동북아학회 국제학술회의, 2001.
이종훈, "중앙아시아 한인들의 연해주 재이주 현황과 과제,"『한민족공동체』3, 1995.
임채완, "재소한인의 정체성에 관한 연구
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중국의 당과 전쟁을 벌여 중앙 아시아까지 영토를 넓혔다.
43. ①
아라비아 숫자는 인도인들이 만든 숫자를 받아들여 만들어졌다. ‘사쿤
달라’는 인도의 산스크리트 문학의 대표작이다.
44. ③
동서 문화의 교류에 이바지한 이슬람 문화는
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민간항공협정(1974.6) 등이 체결되었다. 프랑스는 1984년 12월 1일자로 파리 주재 북한통상대표부를 총대표부로 승격시켜, 북한은 외교적 지위만 갖지 않을 뿐 기능면에서는 실질적으로 일반 대사관에 준하는 대표부를 두게 되었다. 한편, 1985년 4
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문학과만의 특색이 아닌가 싶다. 나름대로 최치원이라는 시인을 통해 그 당시 배경과 신분에 따른 한계 등의 역사적인 사실과 더불어 문학적인 면들의 여러 가지를 아우러 볼 수 있는 시간이였고, 좀더 많은 시를 공부해 보고 싶다는 생각을
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민간중심의 세속적인 가치를 추구했음에도 불구하고, 상류계층을 대상으로 했다는 점에서 한계를 갖는다. 하층의 일반 시민들과 농민들은 인문주의 교육에서 아무런 혜택도 받을 수 없었다. 또한, 인문주의 교육은 고전 언어와 문학에 치우
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