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중국의 문화와 역사 등 언어를 제외한 사회문화적인 것들에도 관심을 가져야한다는 것을 깨닫게 되었다. 조관희 교수님의 논문 \'한국의 중국어 교육에 대한 반성적 고찰\'은 올해 4학년이 되어 졸업을 코 앞에 두고 있는 중국어문학과 재학생
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문학혁명이 문학사단 등에 의해 서구문학으로 그 대안을 찾아가며 결실을 보게 되는 과정을 엿볼 수 있었다. 그래서 이 시기가 중국 현대문학의 초기 단계로서 중요한 의미가 있음도 이해하게 되었다.
아울러 중화적 세계관이 몰락한 이래 민
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인민대중의 모습은 당시 중국인들의 모습을 투영하고 있다고 할 수 있다.
하지만 소설이 절망만을 서술하고 있지만은 않다고 본다. 우리가 아큐를 통해 자신의 모습을 되돌아 볼 수 있는 계기를 주기 때문이다. 당시 혁명기의 중국 시대상황
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또한 그런 생각처럼 사실 어려운 내용들도 많은 것이 사실이나 읽고나면 느끼는 것이 많은 문학인 것 같다. 특히 노신의 문학은 우리에게 당시의 시대상과 상황, 그리고 인간에 대한 심오한 질문들을 내포하고 있는 것 같아서 더욱 그렇게 생
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소설로서의 흥미를 가질 만한 형식적 발달이 이루어진 양식이다. 이후 연의소설이라고도 불리운 장회소설이라는 장편소설 양식이 두루 퍼지면서 소설은 비로소 문학양식으로 인정받을 만한 틀을 갖출 수 있게 되었다. 중국의 소설은 청말까
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운동, 제3차 국내혁명시기의 문예운동 등으로 시대를 나누어 서술하는 방식이 학계의 주류이다. 이러한 시대적 분류를 가지고 현대중국의 몇 차례의 주요 문예운동과 대비해 보면, 계몽주의적 입장이 분명한 5·4신문학운동과 대중화 문예노
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중국이라는 개념은 한왕조 건국 이후에서야 생겨난다. 목 차
1. 서 론 -예술적 사료, 사료적 예술
2. 본 론 -중국문학의 발달배경
-중국의 고전문학
-현대문학과 당대문학의 시기구분
-중국의 현대문학
3.
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소설이니 하는 여러 가지 논란이 많았지만, 이를 단편적으로 결론을 내리기에는 한계가 있다. 즉,『고사신편』은 원래 고사 자체만을 이야기 위한 것이 아니었고, 당대의 현실을 풍자하기 위한 것만도 아니었다. 노신은 고대의 고사를 빌어서
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행동은 책임질 필요가 없기 때문에 광인을 이용한 것이다. 1. ‘狂人’이란?
2. 광인의 의식의 변화
3. ‘吃人’(식인)의 의미
4. ‘아이를 구하라’의 의미
5. 왜 노신은 ‘광인’을 주인공으로 한 ‘일기’ 형식의 소설을 썼을까?
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문학운동은 중국문학사상 주목할 일.
문학창작에 있어 고인의 굴레 벗어나 자유로운 입장에서 개성, 창의 발휘하려 했다는
점에서 큰 의의.
그러나 현실 외면, 자기들만이 유유자적하려는 태도는 그들 문학의 한계.
명말. 小品文의 작가는
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