|
문헌적 면모,1 : 一山本과의 대비를 중심으로」, 어문연구학회, 2001.
, 『人文科學論集』21,「《續函海》本《淸脾錄》의 발간 경위 고찰 : 이덕무와 청대문사들과의 교유를 바탕으로」, 청주대학교인문과학연구소, 2000.
李宇正, 『중국어문학
|
|
|
문헌>
권택영, <우리 시의 포스트모던적 경향>, 《포스트모더니즘과 한국문학》,
김은희, <신시기 여성소설 연구>, 한국중국어문학회,《중국문학》제28집.
박인홍, <그날 나는 하늘을 보았다>, 《벽 앞의 어둠》, 민음사, 1980.
백
|
|
|
문운동의 계승으로부터 新古文運動의 발전기를 기록했다면, 남송은 오직 理學과 功利를 내세우고, 마지막엔 애족애국으로 기울었던, 곧 이념 우선의 산문시대였다.
Ⅵ. 참고문헌(參考文獻)
⊙ 99. 1학기 \'중국문학의 이해\' 수업 내용 참조
⊙
|
|
|
문화교류를 위한 이론적 모색\", 「동아시아에서 문화교류 연구, 어떻게 할 것인가」, 한국중국현대문학학회 정례학술대회, 2004.
이종호,「文化的 趣向에 影響을 비치는 社會經濟的 要因들에 관한 硏究: 부르디외(P.Bourdieu)의 文化資本論을 中
|
|
|
문화교류와 충돌의 역사, 한국학술정보
이희수(2008) / 이스탄불 : 동서양 문화의 교류, 살림출판사
양정훈(2011) / 남북 문화정책에 따른 사회문화 교류, 남북문화예술학회
조기정(2005) / 한중 문화교류를 통한 백제 차문화 고찰, 중국인문학회
한
|
|
|
중국현대문학, 2007.
7) 개번 매코맥, ‘[개번 매코맥 칼럼](24)한국이 아시아 공동체 ‘균형자’ 돼라’, 경향신문, 2009.12.07. 아시아공동체의 구축의 필요성을 제시하고 한국이 아시아공동체 구축의 중심적 역할을 하기 위해 한국사회는 경
|
|
|
문하는 첫 걸음이 아닐까?
<that\'s it>
참고문헌
중국 신화연구, 선정규, 고려원
중국신화, 북경어언학원
중국 고대민담의 재해석(1,2),도경일 역
박물지, 장화,홍익출판사
중국문학사, 김학주, 신아사.
그리스 ·로마 신화, 토마스 펄핀치 ,
|
|
|
문화가 발전함에 따라 식인문화도 발전했다. 형벌로서의 식인, 복수의식으로서의 식인, 충성의 표현으로서의 식인 등등... 그리하여 중국의 식인문화는 시가나 문학 나아가 천문기상의 관측으로부터 민중의 공식을 점치는 식인천문학으로 까
|
|
|
문화연구원, 1987.
『국역 파한집』, 고여대 민족문화연구소, 1975.
『논어집주』, 성백효 역주, 전통문화연구회, 1990.
『두시언해』, 대제각, 1988.
『시경 上』, 우현민 역, 을유문화사, 1978.
논저편
김병수 편저, 『중국문학사 Ⅱ』, 중문출판사,
|
|
|
문화사(2001)
한국고소설학회, 「한국고소설론」, 아세아문화사(2003) 1. 머리말
2.「홍길동전」작자에 대한 논의
3. 작품형성의 배경
1) 사회적인 배경 - 국내적 사건의 배경설
2) 문학적인 배경 - 중국문학에 대한 배경설
4. 허균의
|
|
메뉴펼치기
