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국문학사적 위상과 한계를 살펴 볼 필요가 있다.
우선 관각문학의 경우 그 대표격인 서거정의 <동문선>을 살펴보면 서문에서는 중국과 다른 조선의 독자적 면모를 제시한다고 언급했지만 실제 내용에 있어서는 국문문학과 민족적 내용
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문학에 직접간접으로 지대한 영향을 끼쳤던 것이다. 그러나 한국의 한문학이 무조건 중국문학을 추종한 것만은 아니었으니, 그것은 생활양식의 차이에서, 또는 민족성과 향토적 정서에서 많은 차이점 및 독창성이 개재되었기 때문이다. 중국
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문학과 왕조사업의 표리 2―357
8.5.1. 관인문학의 성격 2―357
8.5.2. 집현전 출신의 문인들 2―361
8.5.3. 전성기의 수준과 문제의식 2―367
8.5.4. 해동강서파 2―375
8.6. 사림문학, 심성에서 우러나는 소리 2―384
8.6.1. 김종직과 그 제자들 2―384
8.6.
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문명 : 환웅 중천시대(신시시대)
2.1 환웅시대의 문명창조
2.2 마고시대의 생명수 지유(地乳)
2.3 인류의 시조 나반과 아만, 그리고 우리 민족의 아홉 부족들
2.4 단군조선 이전의 신의 나라 환국의 역사
2.5 환국의 전후기 역사와 환웅 웅녀의
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문학은 철저히 주체사상에 입각한 문예이론에 의해 지배되고 있다. 당성을 중심축으로 인민성과 노동계급성이 바탕을 이루고, 이를 통해 인민의 자주성과 애국주의적 내용이 기본주제가 된다. 따라서 반동 부르주아 문학과 종파주의로부터
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문헌>
-「균여전(均如傳)연구」, 단국대학교대학원, 1994.(논문)
-「향가해석」, 홍기문, 노동신문인쇄소, 1956.
-「민족 학술 자료 총서(향가2)」, 우리마당터, 2004.
-「우리의 옛노래」, 임기중, 현암사.
-「한국문학작가론」, 황패강 외, 형설출
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문헌
＊「이화어문집(梨花語文集)」제 4판
＊「한문학연구(漢文學硏究)」제 2권
＊「조선한국학연구」제 7집, 신성출판사
＊ 황천우, 1981,《三國史記조사보고서》, 문화재단
＊ 이기백, 1976, 《삼국사기론》 , 문학과 지성 서론
본론
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국문학사에서뿐만 아니라 국어사를 연구하는데 있어서도 향가가 커다란 비중을 차지한다고 감히 말할 수 있겠다.
다시 말해서 향가시대에는 아직 우리 文字가 없었으므로 漢字를 빌어 우리말을 표기하였지만 우리의 민족 문학으로서의 개
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문학들과 함께 비교하고 조사하면 결론은 달라질 수 있다.
참고문헌
譚達先, 『중국이천년민가고사사』, 甘人民出版社, 2001년
守, 「논중국 민간고사상의 연구」, 『황중사범대학학보』, 1994년 제2기
漆凌云,秋, 「중국 민간고사 논문에 문허
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민족주의가 새로운 이념으로 등장했기 때문이다.
참고문헌
제4판 한국문학통사 1 / 조동일 / 지식산업사 / 2005 제4판 머리말 1―3
1. 문학사 이해의 새로운 관점
1.1. 한국문학통사 1―15
1.2. 문학의 범위 1―19
1.3. 문학갈래 1―27
1.4. 시대구
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