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두 나라는 유교사상에 기반한 전통과 현대화의 조화를 통해 사회적 안정과 문화적 정체성을 유지하려는 노력을 계속할 것으로 기대된다. 서론
본론
1. 유교의 기원과 발전
2. 중국의 유교 사상
3. 일본의 유교 수용과 변형
결론
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전통문화의 하나로서 이해되어야 할 것이다.
※참고문헌
아이다 프루일, 『중국의 딸:일하는 여인의 회고록』, 설순봉 역, 청년사, 1980.
장융, 『대륙의 딸』, 황의방이상근오성환 [공]역, 까치, 2006.
강영수, 『성과 성문학으로 본 중국인』,
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중국사 100장면』가람역사
박한제, 2007 『아틀라스 중국사』사계절
이병주, 2006 『중국 근대화를 이끈 걸출한 인물들』지식산업사
국립고궁박물관, 2011 『대한제국 잊혀진 100년 전의 황제국』민속원
한림대학교 한국학연구소, 2006 『대한제국
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화를 임권택 감독의 철학으로 담아냈을 뿐이다.
반면에 패왕별희는 중국의 실정을 생각할 때 외국의 지원이 없다면 자신의 목소리를 담은 영화의 제작이 불가능한 이유로 세계공용어의 제작이 불가피할 뿐이어서 외국의 정서로도 공감할 수
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중국대륙과 한국. 일본 및 홍콩지구를 대표로 하는 동아 4방은 지리상접근된 부동한 국가와 지구로 조성된 유기적인 경제군체이다. 그들은 문화전통. 정치제도와 경제정책 등 제방면에서 상호근사한점이 있는가하면 또한 구별점이 있다. 그
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화에 따른 적응과 변화 그리고 여성에 대한 인식변화와 여성들의 자각이 필요합니다. 그리고 가장 중요한 것 은 소수민족 여성들의 변화도 중요하지만 주변의 관심이 가장 필요하다. 현재 가장 많은 소수민족이 살고 있는 중국정부는 기본적
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중국정치사상 입문, 지영사
최현(1994), 공자의 생애, 범우사
한구철학사상연구회 지음, 삶과 철학 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 공자의 약력
Ⅲ. 공자의 군자교육론
Ⅳ. 공자의 유가사상
Ⅴ. 공자의 정치사상
Ⅵ. 공자의 인간됨
Ⅶ. 공자와 仁(
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중국철학에서 지행(知行)의 개념
4. 지행 문제에 대한 저자의 분석
5. 현대적 의의와 적용
6. 결론
[독후감]`중국철학과 지행의 문제`를 읽고
1. 서론
중국철학은 오랜 역사와 풍부한 사상적 유산을 통해 동아시아 전통문화의
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노동강도 관련
2) 오랜기간 동안 익숙해진 작업 방법의 분해
3) 홍보와 교육
Ⅵ. 노인자원봉사활동의 조직활동
1. 전통문화 보존·전수
2. 가정의례봉사
3. 불우이웃돕기
4. 마을방범 및 청소년 선도
5. 강사·지도자로 활용
참고문헌
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게 될 것이라는 것은 지나친 비약으로 생각되지는 않는다. 나는 그러한 점에서 큰 문화 잠재력을 가지고 있는 중국에 주목할 필요가 있다고 생각한다. 이미 거시적인 생산규모에서 미국을 따라잡고 있는 중국은 찬란한 전통문화를 가지고 있
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