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사회에 배출되었을 때 결국 각종 사회 문제 를 일으키게 되는 것이다. 이런 관점에서 태권도야말로 운동을 통해서 건강을 증진시키고 불의의 공격으로부터 자신 또는 가족과 동료를 보호할 수 있는 신체적 능력을 배양할 수 있는 ‘전인교육
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지식산업사, 1991, p.151
<두아원>에 나타난 관한경의 비극의식을 살펴본 결과, 그는 비극의 근원을 결코 운명과 같은 어떤 절대적인 것에 두지 않고 고리대와 관부의 부패, 윤리의 붕괴와 같은 사회적 모순에 두고 있음을 알 수 있었다. 또한
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사회적인 범죄가 많은데 왜 청소년 성매수자에 대해 법적처벌보다 가혹한 사회적 낙오자로의 주홍글씨는 새기느냐하는 문제이다. 이는 다른 범죄와 비교하여 볼 때 그 처벌에 대한 형평성에 있어 논란이 될 소지가 매우 많다. 단적으로 신상
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사회에 적응 하지 못하고 있었다.
그리하여 성범죄의 재범률 또한 크게 급증하고 있어 사회의 성폭력범죄가 심각 하게 되었다. 이제라도 수사기관의 계속적인 관심과 노력 그리고 피해자의 입장에서 이들을 보호할 수 있도록 조사함으로써,
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사회교육대학원 석사학위논문 2000
- Willabald Bosen, 예수시대의 갈릴레아 : 예수의 생활공간과 활동영역으로서의 갈릴레아에 대한 시대사적. 신학적 연구 황현숙 역 천안:한국신학연구소, 1988) 1. 들어가는 말
2. 본문에 대한 이해
1) 성경
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지식과 태도]. 대전대:석사논문, 2003.
신 귀연. [아동과 청소년이 지각한 노인 이미지]. 국민대:석사논문, 1995.
이 선자. [연령단계별로 본 노인에 대한 태도]. 이화여대:박사논문, 1989.
조 명희. [노인에 대한 고등학교 학생의 태도 분석]. 서울대:
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사회적 지원방안 연구, 한국여성개발원, 1999.
보건복지부, 「산후조리원 운영 및 이용자 관리현황과 제도화 방안」, 2001,
신문근, 2001, ‘의료법중개정법률안 검토의견:산후조리업의 제도화 검토’, (미발간 검토보고서).
안명옥, ‘여성건강
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지식산업사, 1981.
백낙준. 「조선기독교 장로회 사기(하)」. 서울: 한국교회사학회, 1968.
송정률. 「하나와 아흔아홉」. 서울: 대한기독교서회, 1961.
유부흥. 「성서적 설교와 한국교회 강단」. 서울: 문장사, 1984.
윤정길. “한국강단의 설교 변
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지식인 사이드의 “시작”과 “타자적 상상력”
2. 본론
2.1. 오리엔탈리즘은 “동양”에 대한 “담론”이다.
2.2. 사이드의 오리엔탈리즘, 조금은 아쉽다.
2.3 한국 역사 속에 오리엔탈리즘이 존재한다.
3. 결론 - 논문을 마치며
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지식을 습득하고 몸으로 행할 수 있다면 통합적인 교
육과정 속에 녹아든 활동으로 자리매김 할 수 있을 것이다(김성재, 김창복, 2009).
이에 본 연구에서는 잡기놀이 중심의 거친 신체놀이 활동을 구성하여 유아교사가 직접 유아들과 함께 해
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