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사회가 농경사회로 변하고 이전의 모계 모권중심의 권력구도에 도전하는 남성들이 집안 권력투쟁에서 성공함으로써 그리스 신화는 점차 남성 위주의 신화로써 그 성격이 변화하게 되었다.
그 변화과정은 단순히 신화 내의 남자의 역할을 강
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사회의 변화에 대하여 생각해보았다. 우리는 『춘향전』이라는 작품을 통해 다양한 인물들의 삶과 사랑을 엿보고 시대상을 간접 경험할 수 있었다. 『춘향전』이라는 문학작품을 통해 문학이 단지 마음의 안정과 정신의 순화뿐만 아니라 그
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사회인으로 성장 할 수 있도록 하여야겠다.
현재 이 사회에 날로 늘어가는 결손가정의 자녀들이 올바로 자랄 수 있는 가정, 교회, 사회에서의 대책이 시급히 이루어져야만 한다. 또한 그들에게는 돌봄이 필요하다. 돌봄은 우리를 정신적으로
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정신적 여유와 함께 물리적 공간을 제공해 주어야 한다는 점이다. 또한 그 외에도 문화교육의 장을 확대하고, 문화교육프로그램을 개발해야 한다. 이런 방식의 제대로 된 기회도 제공해 주지 않은 채 청소년 문화를 미성숙하고, 반사회적이고
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사회운동은 급진적이며, 무력투쟁도 불사하는 좌익운동, 무산자 해방운동의 노선과 교육과 산업진흥을 통해 실력을 쌓아 해방과 독립을 쟁취하자는 민족개량주의의 노선으로 대별되는데 「씸퍼다이저」란 전자의 노선을 물질적, 정신적 양
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정한다면 간통죄의 존속의 타당성은 성립되지 않는다고 본다. 따라서 간통죄의 폐지는 아직까지 우리사회에서 성적 대상에 대한 선택의 자유가 일반적인 공감대를 형성하지 못했기에 시기상조라고 생각한다. 아직은 여성들의 사회적 진출이
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사회적 일구성체로서 존재하는 한 건강한 육체는 필연적으로 정신의 강건함 없이 이루어질 수 없음도 마찬가지이다.
그러므로 합기도는 일반 스포츠와 같이 승부자체에 목표를 설정하여 결과론적인 득실을 따지는 것도 아니며 정치적군사적
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사회체육대학원.
이상효, 유희영(2002). 건강. 스포츠 프로그램을 위한 지도방법과 리더십.
서울: 금광 출판사.
이정호(2006) 태권도장 활성화를 위한 시범의 역할. 석사학위논문. 한국체육대학교 대학원.
안용규(2000). 태권도 역사ㆍ정신ㆍ철학.
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사회에 적용이 되도 손상이 없다고 생각한다.
나중에 기회가 된다면 그의 또다른 책인 「임하경륜」과 함께 그의 사상을 연구해 보는 것도 그의 개혁정신을 배울 수 있는 의미있는 일이 될거라 생각한다. 사회질서·제도 개혁론은 「임하경
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사회과학연구』16집, 경희대학교, 1990
김용환김현종, 『홍릉벤처밸리@코리아벤처밸리』, 한국과학기술연구원 홍릉벤처밸리추진팀, 2000. 3
김원식임광업 편저, 『벤처기업 경영시대』, 한국생산성 본부, 1999
배광선 외, 『벤처기업 육성정책의
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