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생태학적 위기의 도래와 창조보존에 대한 비판적 고찰
목차
1. 들어가며
2. 창조보존(the Integrity of Creation)의 필요성
3. 창조보존을 향한 생태신학적 이해 몰트만의 생태학적 창조론
4. 생태 여성신학 류터와 맥페이그
5. 결론을 대신하
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다. 하나님의 형상대로 우리는 지으심 받았다. 또한 우리는 조물주가 아닌 자연과 모든 세계와 같은 피조물이다. 또 한 우리는 청지기적 입장을 가지고 친환경적으로 다스려야한다.
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생물을
그 종류대로, 날개 있는 모든 새를 그 종류대로 창조하시니 하나님의 보시기에 좋았더라 (21절)
하나님이 가라사대 땅은 생물을 그 종류대로 내되 육축과 기는 것과 땅의 짐승을 종류대로 내라 하시고 (그대로 되니라) (24절)
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교육이 아닌 다학문적인 교육, 분야 간의 소통을 위한 통합적 노력 등은 오늘날 교육이 안고 있는 한계적 상황을 돌파하여 새로운 교육의 영역으로 발전하는데 나름의 고민거리를 제공한다. 평생을 배워야하는 인간의 입장에서 교육의 의미
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가능한 에너지량이 전체 에너지량과 같았던 시작점에 도달할 수 있을 것이다. 우리가 아는 '시간'이라는 것은 이 이상 더 거슬러 올라갈 수 없다. 이 때가 바로 에너지와 시간이 존재하게 된 때인 것이다. 에너지는 자체적으로 창조될 수 없기
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회색 도시에서 느끼는 참으로 경이로운 창조의 생명력입니다.
감성적 변증일까요, 원초적 긍정일까요. 어려운 말들은 여전히 머리 위에서만 맴돌지만, 어쩌면, 그리고 필연적으로 창조의 선함이란 우리의 곤고함이 극에 달하여 더 이상 떨어
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교육내용을 선정할 때는 최종적인 지식이 아니라 학습자의 현 지적 체계보다 한 단계 더 높은 수준의 지식이 선정되도록 하여 학습자가 자신의 지적 구조를 점차적으로 재구성하면서 계속적으로 의미의 창조과정을 체험하도록 해야 한다.
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의미하는 것은 또한 아니다. 즉 이론이란 시절이 달라지면 강물에 흘러가듯 무효화되는 게 아니다. 그것은 이론이 역사의 흔적이면서, 동시에 역사로부터 거리를 두려는 노력을 동시에 포함하고 있기 때문이다. 그래서 이론은 언제나 일반적
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과정이라고 할 수 있다.
참고문헌
성낙돈, 김창엽(2013) 평생교육 프로그램 개발론. 청목출판사, 서울.
이신동 외. (2012). 알기 쉬운 교육방법 교육공학. 서울:양서원.
차갑부(2012) 평생교육론. 교육과학사. 파주.
이해주, 최운식, 권두승(2009) 평생
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교육 목적의 개념
1. 교육이념의 개념
2. 교육목적의 의미
3. 교육목적의 기능
4. 교육목적과 교육목표의 차이
5. 교육목적 설정에 고려해야할 타당성의 준거
Ⅱ. 교과 교육
1. 사전적 정의
2. 교육과정의 개념
Ⅲ. 한국
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