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시대의 문학과 시대를 다룬 단행본과 논문이 거의 전무할 정도로 주목받지 못하고 있는 한국문학에서 독특한 위치에 있는 시기라고 생각한다. 고려 전체의 문학이 새로운 문학의 생성과 존재보다는 고려가요와 향가 경기체가 등 장르의 소멸
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산둥 지방에 진출하여 중국 세력을 자극하였다.
③ 신라는 한강 유역을 차지한 이후 한반도에서 고립되어 있었다.
④ 고구려는 돌궐을 정벌하여 수의 침입에 대비하였다.
⑤ 가야는 백제와 연합하여 신라를 공격하였다. 1. 모의고사
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가 있어서 그들은 황금분할을 이용하여 신체의 미를 가꾸었다.
삼국유사는 단순한 지나간 역사의 회고(回顧)나 기록(記錄)이 아닌 당 시대의 문화를 엿보는 통로의 구실을 한다. 우리나라 불교의 전래는 언제였을까· 사서(史書)에 의하면 삼
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가]는 집단의식을 반영하고 있으며 상징적 수법을 쓰고 있으므로 이를 이해해 두어야 한다.
2. 향가 : 제망매가, 찬기파랑가, 안민가, 처용가, 정석가(향가 잔존 형태)
* 향가 역시 대부분 배경설화가 있다. - 상호 연관성을 이해해 두어야 한다.
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가운데 어느 하나를 소홀하게 할 수 없었다.
한시는 신라 때에 비해 월등한 발전을 보였는데, 향가는 오히려 쇠퇴했다.
- 향가가 지속되는 동안은 중세전기이고, 시조시대는 중세후기이다.
- 균여의 향가만 하더라도 원래의 모습을 그대로 지
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모든 시대와 지역에서 존재해 온 동성애자의 삶이 한국이라고 해서 예외가 될 수는 없다. 한국에서도 그 역사를 관통하면서 동성애자들이 살아왔다는 증거다.
세계에서의 동성애의 역사
고대그리스의 저명한 철학자인 소크라테스는 자신의
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모방주의(畵報模倣主意)의 인습에 반기(反旗)를 들고, 우리 나라의 정취(情趣)가 넘치는 자연을 묘사하였다. 더욱이 그들은 산수화(山水畵)나 인물화(人物畵)에 말라붙은 조선 시대의 화풍(和風)에 항거하여, '밭 가는 농부', '대장간 풍경', '서
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신라시가(향가, 歌詞不傳작품 참조)
고려 시가(속요, 려가)
視觀, 세계관
風流的 또는 불교적 세계관
神本主義 세계관
신=자연=님, 범신론적 세계관
人本主義 세계관
시대상
삼국통일 의지, 평화시대
外患, 전쟁, 亂世
가치관
국가, 집단적 가치
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가 없다. 이렇듯 불국사의 석조구조는 많은 부분이 목조건축을 번안하여 이루어졌고 석가정토를 정토건축으로 나타내려 하였다. 아미타신앙은 통일신라시대에 대중 사이에 크게 성행하였다. 왜냐하면 모든 중생이 나무아미타불을 단 한 번
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가 그 근원설화이고, 《흥부전(興夫傳)》의 근원설화는 <방이설화(旁닮尋?>였다. 이 밖에 본격적인 한시를 비롯하여 사륙변려문(四六儷文)에 이르기까지 고르게 발전을 본 통일신라시대의 한문학은 강수·김인문(金仁問)·설총·김대문(金
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