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하겠다. Ⅰ. 序論 - 自然觀의 意味
Ⅱ. 東洋의 自然觀
1. 中國 上古代의 自然觀
2. 春秋時代 및 孔子의
自然觀
3. 道家의 自然觀
III. 西洋의 自然觀
1. 그리스의 自然觀
2. 中世 基督敎의 自然觀
3. 近代의 自然觀
IV. 結論
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사면(용서) 등을 들 수 있는데 형법의 거의 대부분이 도덕과 관련된 내용이라고 해도 과언은 아니다.
③민법 : 신의성실, 권리남용, 채무불이행책임, 불법행위 책임(무과실책임론) 등
④도덕과 관련된 중요한 법적 쟁점 : 양심수와 사상범 문
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사상에서는 진리 파악을 위한 이상이나 유일한 수단으로 간주되지 않는다. 신비 사상은 오히려 진리 원천을 주관적인 체험과 경험 속에서, 주관적인 관조 속에서, 정신적인 시각, 지각 그리고 체험 속에서, 그리고 내적 체험 및 직관과 결합되
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사는 종국을 맞이해야 한다는 것이다. 제1강 신약성서를 보는 눈-
1. 고대에서 중세에 이르는 시기
2. 종교개혁시대
3. 계몽주의시대
4. 근세
5. 한국적 유형들
1. 오경적 전통(율법사상)
2. 예언문서(종말론)
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사란 변환하는 우리들 자신의 모습이 아닌가하는 것이다. 1. 역사란 무엇인가에 대한 개괄적 정의
2. 어원을 통해 본 역사의 의미
3. 역사의 기능과 뜻
4. 역사 인식론과 역사인식
5. 사료의 의미와 종류
6. 새로운 역사인식의 패러
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론
Ⅱ. 동서양의 자연관
1. 서양의 환경사상
(1) 기술중심주의 자연관과 환경의식
(2) 생태중심주의 자연관과 환경의식
2. 동양의 환경사상
(1) 불교의 자연관과 환경의식
(2) 유교의 자연관과 환경의식
(3) 도가사상의 자연관과 환경
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사한 견해가 資本論의 일부분과 엥겔스의 反뒤링론(Anti-Duhring)에서도 등장한다. 어떻게 그러한 관념이 마르크스의 경제사회 사상과 일치될수 있었는지, 기술적 진보의 복잡성 및 경제적, 인구동태적 집중의 授任과 일치될수 있었는지는 아직
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사례 - ‘딸부잣집 막내딸의 넋두리’
4) 가부장제 사례 - ‘아이를 위한 궂은 일은 모두 엄마 몫!’
5) 남성우월주의 사례 - 드라마 ‘내 이름은 김삼순’
6) 남성우월주의 사례 - ‘여성 소유 차량에 불지른 남성’
5. 나의 의견
Ⅲ. 결론
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및 신앙의 자유를 위한 마지막 국민적 투쟁 이래 나타난 어떠한 사람들 보다도 비교를 초월하여 뛰어난 철학자들, 시인들 가운데서 살고 있는 것이다. 위대한 국민이 각성하여 사상 혹은 제도상의 유익한 변혁을 행할 때의 가장 신뢰할 수 있
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사상, 음성, 감정, 형상, 색깔 및 인간관계 등에 있어서 풍부한 유산을 소유하고 있다. 이런 많은 것들이 너무나도 무시당하고 있으며, 또한 무사려(無思慮)한 모방과 서투른 수작 때문에 말살되어 가고 있다.”
또한 그는 자기 문화를 스스로
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