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세계로 옮겨지는 것은 정치적 현실주의의 시대에 이르러서이다. 왜냐하면 직접적 현실에 바탕을 둔 현실주의적 행동의 문제점을 파악할 수 있는 시대만이 비로소 이념에는 어긋나지만 현실상황에 부합하는 행동에 도덕적 가치를 부여할 수
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영향관계를 밝혀보았고 구조주의적 관점을 통해 간략하게나마 시적화자와 ‘님’의 세계를 분리해 살펴보았다.
역사전기적 비평과 구조주의적 비평의 시각에서 살펴 본『님의 침묵』은 다양한 해석을 가능케 하는 뛰어난 작품임에 분명하
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작품분석
4) 신화비평의 특성
5) 마무리
Ⅱ. 탈구조주의 비평
1. 탈구조주의의 비평이론의 역사와 체계
1) 이론의 형성
2) 이론의 계보와 방법론
(1) 이론의 전개
(2) 데리다의 탈구조주의
(3) 해체주의 비평의 전술
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세계 의 변화 속에서 화자가 재발견한 통시적 동일성이다. 이 작품의 포근한 서정적 감동은 바로 이 통시적 동일성에 서 비롯되고 있다.
(3) 원형적 동일성
현대시인은 신화나 전통 설화에서 개인적 동일성을 승화·확대시키는 방법을 찾는다.
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자연 두 세계로 좁혀진다. 현실과 자연을 표리의 관계로 인식하는 것은 사화와 당쟁이 극심했던 유자에게 있어 역으로 일반적인 현상이다. 조선 건국 이래 이단으로 배척받던 도교가 유자들의 여러 사흠에서 흠패되는 것의 이유가 바로 여기
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세계 비평사에서 가장 영향력 있는 문헌일 것이다. 아리스토텔레스는 마치 생물학자가 생물표본을 다루듯 그 당시의 희랍의 문학 작품들을 분석하여 귀납적으로 문하그이 일반적인 원리를 도출해내는 실증적 방법으로 ‘시학’을 저술했다.
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자연주의적으로 접근하는 것이 시의 이해에 더 부합하며, 설득력있지 않나 싶다. 1. 작가 분석
2. 작가의 시적세계의 특징과 그 배경, 연구동향.
3. 작품/해석과 주요 연구자들의 해석론
4. 시에 대한 개인적인 분석 및 감상
5. 결론
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작품론2 : 순수시의 향방
-1960년대 이후의 김춘수의 시세계. 작가세계. 9(2). 73-90.
손병희(2012). 김춘수의 시와 존재의 슬픔. 국어교육연구. 50. 525-548.
오연경(2011). 김종삼 시의 이중성과 순수주의. 비평문학. (40). 117-147.
이은실(2007). 김춘수와 김
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작품들은 플라톤이 말한 영향을 가지고, 또 어떤 것들은 아리스토텔레스가 말한 것과 같아 보인다. 또 다른 대안 역시 있다. 예술은 상상, 넓은 경험, 기쁨, 매력 등을 자극할 수 있다. 하지만 이러한 측면은 플라톤의 논증의 여력 이상이다. 그
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파와 유사성을 갖지만 야수파 화가들이 자연과의 직접적 관계에서 즐거움을 찾았음에 반해 표현주의자들은 물질적이고 타락한 세계에서 느끼는 인간의 억압과 비명을 보다 적극적인 형태 왜곡과 감정에 충만한 색채로 그렸다는 차이점이 존
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