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박두진·박목월·조지훈
제10장 근대적 서정시를 쓴 시조시인: 이은상·이병기
제11장 전통·자유·사랑의 시학: 김수영
제12장 ‘아름다운 땅’과 ‘좋은 언어’의 꿈: 신동엽
제13장 존재론적 탐구와 무의미시, 그리고 역사의 이
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박두진·박목월·조지훈
제10장 근대적 서정시를 쓴 시조시인: 이은상·이병기
제11장 전통·자유·사랑의 시학: 김수영
제12장 ‘아름다운 땅’과 ‘좋은 언어’의 꿈: 신동엽
제13장 존재론적 탐구와 무의미시, 그리고 역사의 이
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박두진·박목월·조지훈
제10장 근대적 서정시를 쓴 시조시인: 이은상·이병기
제11장 전통·자유·사랑의 시학: 김수영
제12장 ‘아름다운 땅’과 ‘좋은 언어’의 꿈: 신동엽
제13장 존재론적 탐구와 무의미시, 그리고 역사의 이
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박두진·박목월·조지훈
제10장 근대적 서정시를 쓴 시조시인: 이은상·이병기
제11장 전통·자유·사랑의 시학: 김수영
제12장 ‘아름다운 땅’과 ‘좋은 언어’의 꿈: 신동엽
제13장 존재론적 탐구와 무의미시, 그리고 역사의 이
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박목월,박두진)
④ 전원파
반(反) 도시적 경향의 목가시를 추구하였과 현대문명의 찌든 생활에서 벗어나
자연의 세계로 귀화하고자 하는 경향이 있음.
⑤ 여류시인의등장
여성적인 정념의 표출을 주로한 모윤숙과 절제의 아름다움을 보인
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파의 시인이나 순수파의 시인 모두에게 큰 영향을 미쳤다. 그리하여 순수와 참여의 이분법적 인식이 어느 정도 극복되고 시와 현실의 간격이 상당히 좁혀지는 결과를 낳았다. 그런 점에서 1970년대는 시가 상상력의 소산임에 틀림이 없지만,
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박두진박목월조지훈 제10장 근대적 서정시를 쓴 시조시인 이은상이병기 제11장 전통자유사랑의 시학 김수영 제12장 ‘아름다운 땅’과 ‘좋은 언어’의 꿈 신동엽 제13장 존재론적 탐구와 무의미시, 그리고 역사의 이면 김춘수 제14장 죽음의
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박두진박목월조지훈 제10장 근대적 서정시를 쓴 시조시인 이은상이병기 제11장 전통자유사랑의 시학 김수영 제12장 ‘아름다운 땅’과 ‘좋은 언어’의 꿈 신동엽 제13장 존재론적 탐구와 무의미시, 그리고 역사의 이면 김춘수 제14장 죽음의
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박두진박목월조지훈 제10장 근대적 서정시를 쓴 시조시인 이은상이병기 제11장 전통자유사랑의 시학 김수영 제12장 ‘아름다운 땅’과 ‘좋은 언어’의 꿈 신동엽 제13장 존재론적 탐구와 무의미시, 그리고 역사의 이면 김춘수 제14장 죽음의
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박두진박목월조지훈 제10장 근대적 서정시를 쓴 시조시인 이은상이병기 제11장 전통자유사랑의 시학 김수영 제12장 ‘아름다운 땅’과 ‘좋은 언어’의 꿈 신동엽 제13장 존재론적 탐구와 무의미시, 그리고 역사의 이면 김춘수 제14장 죽음의
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