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① 존재론
② 인식론
가. 질료형상론
나. 인간의 영혼과 육체
다. 배움: 지식의 가능태와 현실태
③ 윤리·도덕에 관한 아퀴나스의 사상
④ 아퀴나스의 교육론
4. 비판점 및 시사점
(1) 비판점
(2) 시사점
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도덕적 습관의 형성 → 이성의 도야 ’를 제시하였다.
<참고문헌>
박재문외, 서양교육사, 교육과학사, 1994.
장찬익·노진호, 교육의 역사와 철학의 이해, 백산출판사, 1998.
한규원외, 서양교육사, 교육과학사, 1996.
한명희, 서양교육사신론,
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덕이 있는 행동을 하게 하는 것이라고 하였다. 또한 자유교육을 중시했는데 자유교육은 신체의 노동보다 정신의 활동을 중시하였다.
④교육단계
: 아리스토텔레스는 교육단계를 3단계로 나누어 보고 있다.
①초등교육(1~7): 육체적 도덕적 관
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도덕적 습관의 형성 → 이성의 도야 ’를 제시하였다.
<참고문헌>
박재문외, 서양교육사, 교육과학사, 1994.
장찬익·노진호, 교육의 역사와 철학의 이해, 백산출판사, 1998.
한규원외, 서양교육사, 교육과학사, 1996.
한명희, 서양교육사신론,
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교육론..... 8
1) 국가철학
2) 플라톤의 교육사상
3) 통치자 계급과 생산자 계급의 교육
5. 국가통제와 교육..... 11
1) 교육의 국가통제
2) 소년소녀의 교육
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주자 [ 朱子 , 1130~1200 ]
Ⅵ. 성리학
Ⅴ. 관혼상제
1. 관례
2. 혼례
3. 상례
4. 제례
Ⅵ. 유교의 인간관을 윤리․도덕적 인간관이라고 하는 이유 문제제기
Ⅶ. 도교에서 주장하는 덕과 유교에서 주장하는 덕의 차이점 문제제기
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원리
2. 교육목적
3. 교육내용
1) 지능력
2) 도덕력
3) 기술력
4. 교육방법
5. 삼육론
6. 가정교육론
7. 체벌교육론
Ⅳ. 현대교육사적 의의
1. 현대 교육에 미친 영향
2. 현대교육사적 의의
Ⅴ. 결 론
참고문헌
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도덕성’셋째, ‘경건성’이다. 이성과 도덕성과 경건성은 교육의 근본 과제로 코메니우스는 파악하고 있다.
(4) 교육의 내용
이성을 키우기 위한 정신교육, 도덕성을 키우기 위한 도덕교육, 경건성을 위한 종교교육 으로 나누어 설명하고 있
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5) 자찬묘지명(自撰墓誌銘)
2. ‘정약용‘의 사상적 배경
3. ‘정약용‘ 교육사상의 특징
1) 개혁적 교육관
2) 실용 교육
3) 아동중심의 교육관
4) 인성중심의 교육관
5) 전인교육
6) 도덕교육
4. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
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전문적인 수사학 교육기. 로마시대의 교육 사상가
카토 (Cato, B.C. 234~149)
키케로 (Cicero, B.C. 106~43)
세네카 (Seneca, B.C. 54~A.D. 34)
퀸틸리아누스 (Quintilianus, A.D. 35~95)
로마시대의 교육기관
1. 초등교육기관
2. 중등교육기관
3. 고등교육기관
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