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지역의 정치경제학, 한국도시지리학회, 1999
이은기, 이탈리아 설교화에 나타난 종교현상, 목원대학교, 1987
이기철, 이탈리아 지역 축제의 정체성, 한국이탈리아어문학회, 2009 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이태리(이탈리아)의 종교
Ⅲ. 이태리(이탈리
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지역문화담론’, ‘교통담론’, ‘공간포섭·배제 담론’ 등 매우 다양하면서도 서로 연관을 지니는 담론들이 중층적으로 축제에 담겨져 있음을 알 수 있었다.
이러한 담론의 다양성은, 축제의 공간이 생산자와 소비자의 다양한 의미들이 서
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축제 또한 이에 기초한 성과만이 진정한 의미를 갖는 것이다. 즉 자신들의 구체적인 삶에 침투하여 구체적인 삶을 풍요롭게 만든 축제들만이 진정한 의미를 갖는 것이다.
‘민족적인 것이 세계적이다’ 혹은 ‘지역적인 것이 세계적이다’
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축제에 반영되어야 한다.
그러나 축제의 무분별한 확장과 개발은 오히려 지역의 문화와 환경을 해칠 수 있으므로 개발과 보존이 균형을 이루는 방향으로 나아가야 한다. 또한, 축제의 공간 디자인, 무대 연출, 조명 기술 등을 적극적으로 활용
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축제의 모델이 된다.
또한 마르쉐@에서 보듯이 벼룩시장은 도시민들 사이의 소통의 공간이 되며, 뚝섬 아름다운 나눔 장터에서처럼 환경보호와 대안적 소비문화, 나눔의 의미를 되새기는 교육의 장이 될 수 있다. 홍대 프리마켓과 이태원 계
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축제로 인해서 삶의 에너지를 얻을 수 있다는 점에서 그 의미가 크다고 본다. 그 밖에 축제마다 각기 다른 기원과 의미를 알아보고 그것을 이해한 관점에서 축제를 바라보면 그 지역문화와 전통, 더 나아가 그 나라를 이해하는 데에도 도움이
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축제로 인해서 삶의 에너지를 얻을 수 있다는 점에서 그 의미가 크다고 본다. 그 밖에 축제마다 각기 다른 기원과 의미를 알아보고 그것을 이해한 관점에서 축제를 바라보면 그 지역문화와 전통, 더 나아가 그 나라를 이해하는 데에도 도움이
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지역연구센터, 2005
◎ 김양주, 양대 \'마츠리\'를 통해 본 현대일본사회의 문화동태, 배재대학교사회과학연구소, 2003
◎ 김근오, 마츠리(축제)에 나타나는 일본 사회 조직의 특징, 비교민속학회, 1999
◎ 김양주, 현대적 \'마츠리\'와 그 생성과정
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지역사회자원 5곳 이상 협력하고, 3곳 이상 관계를 유지한다.
평가② 공간, 인력, 정보수집 등의 방법으로 월 3회 이상 지역사회자원을 활용한다.
3) 장기목적 : 학교와 지역사회가 함께 할 수 있다.
평가① 지역청소년 문화축제에 주민과 학생
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지역사회 구성원(주민, 지역문화 관련단체, 지방자치단체 등) 참여의식 제고
2) 젊은 세대의 지역창조성 프로그램 확대
3) 지역문화공간 확대
4) 각 지역의 문화적 전통을 새롭게 조명하고 이를 재창조
?. 2001년(2000년대)의 대구약령시축제
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