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타령이 불려진다. 이 거리의 특색은 일년의 홍수(횡액수)를 막고 도액을 하는것이다. 타령장단에 맞추어 일 년 열두 달의 액을 막고 삼재와 직성, 동토지액등 모든 액을 몰아내고 나면 이제는 굿판도 막바지에 접어들게 된다.
뒷전거리
이 거
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새롭게 하는 데 중요한 몫을 하고 있기 때문이다. ◈ 서 론
◈ 본 론
Ⅰ. 1920년대
1. 이상주의 시파 - 감상적·퇴폐적 낭만주의
2. 현실주의 시파 - 프롤레타리아 문학
3. 전통주의 시파 - 민요시 및 시조문학파
4. 기타
Ⅱ. 김소월 시
1.
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새 부자와 새 통수, 새 동네일꾼이 이
마을 풍성해질 온갖 방책을 다 짜고,\' \'고을이 온통 빛깔이 밝아졌다.\' 뿐만 아니라 \'왔구나 오랜만에 요순 시절이 네 아니냐\'할 만큼, \'없는 놈 있는 놈. 양반 상놈이/한데 어울려 종일토록 술타령도
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새의 하루
화음 삼형제
도라지 타령
동네 한바퀴
음악과 춤
방울꽃
어머님 은혜
천안 삼거리
아기염소
산바람 강바람
그네
피터와 늑대
섬집 아기
사물놀이
이 몸이 새라면
여러 가지 현악기
강강술래
뒷산에 올라
가을길
잠자리
새노래
음악
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타령
, 궁가, 옹고집전, 장끼타령 등을 완창하였다. 1987년 국립국악원 지도위원이 되었고, 1993년 인간문화재진흥회 회장과 국립극장 명예종신단원이 되었다.
작품으로 《판소리 이순신장군 일대기》가 있고, 1995년에 음반《박동진 명창의 바
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타령’에 장단이다. 이 장단의 이름은?
덩
덕
쿵
덕더
더더
쿵
쿵
덕
쿵
덕더
더더
(중모리장단)
[주관식4] 다음은 어느 나라의 민요를 설명한 것인가?
* 밝고 남국적이며 화려하고 정열적이다.
* ‘칸초네’라고도 부르다.
* ‘벨칸토’라는 독
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새로운 의미를 부여받게 된다.
Ⅴ. 1970년대의 미술
1960년대와 1970년대의 문화가 요구했던 것은 실제 세계와의 직접적인 접촉보다는 사진을 통한 접촉을 더 편하게 느끼는 미디어 시대의 총아였다. 그러나 재현적 화가들은 사진사실주의를 통
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민요에 대한 흥미도 생겼는지 함께 물어보도록 한다.
<군밤타령 그림악보>
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바
람
이
분
다
바
람
이
불
어
연
평
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바
다
에
어
허
어
얼
싸
바
람
이
분
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이 보여줄 수 있는 ‘양질의 토종 음악’으로 착실하게 해외 마케팅 거점을 구축해 이제 ‘산업적 결실’을 거둬야 할 때라는 것이다.
무조건 외국 돈벌이 타령만 해서는 곤란하고 10대 버블 검 가수에만 집착하지 말고 옛 노래든 새 노래든
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타령" "도래미소" " 라리라 돈돌리 띠리리 흘리리" .....등 20여종의
노래들이 교대로 불렀다. 이 중 돈돌날이, 해가 떨어진다. 도래미소는 예언요, 거스러미 노래는 경예요, 전갑선 타령은 전통적 부요, 봄철나비, 미나리꽃, 삼천리 노래, 양유나
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