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식민지 조선인의 서정을 노래한 것으로, 그 저항의식을 나타냈다. 그의 저항시가 가진 특징 중 우리가 지적하고 넘어가야 할 것은 기독교와 관련을 갖고 있으면서도 이를 크게 노출시키지 않았다는 점과 복고주의적인 정서가 없다는 사실이
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이론적 배경
Ⅲ. 사회복지실천의 기능주의 모델의 적용
1. 기능주의 모델의 이론적 기반
2. 기능주의 모델의 개입과정
3. 기능주의 모델의 실천절차
4. 기능주의 모델의 유용성
5. 기능주의 모델의 문제점
Ⅳ. 결론
<참고문헌>
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식민지 이래로 근대소설이라는 양식에 의해 추구되었던, 그러나 결코 형식 자체의 자생적 기반은 확보할 수 없었던 추상적 근대성의 마지막 모습이라 할 수 있을 것이다.
<원형의 전설>의 서사적 형식은 신비화된 알레고리로 귀착된다는
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문헌
1. 이화영, 헤르만 헤세의 작품에 나타난 치료기능, 한국헤세학회, 2002
2. 진상범, Hesse의 만년작품 유리알유희와 중국사상관련성연구, 전북대학교, 1984
3. 장정자, 자아를 찾아서 : 위기와 치유, 헤르만 헤세의 경우, 동덕여자대학교인문과
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꽃 본 듯이: 슘페터 자손 이야기
V. 황당한 보수와 진보의 쌈박질!
A. 보수와 진보 B. 존재(Sein)와 규범(Sollen)
C. 이데올로기의 탈을 쓴 가면무도회
D. 진보 초대하곤 황당해 하는 탐욕스런 보수!
VI. 쌈박질 그만, 새 시대의 장으로?
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탈민족적 전망을 열어놓을 수 있다는 가능성이다. 그것은 특정한 공간과 결합된 문화적 동질성을 침해하며 민족적 기억의 정치를 안팎의 도전과 비판에 노출시킨다. 그 과정에서 민족이나 국가에 포박되어있던 개인은 그것이 선험적 혈연공
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문헌
<단행본>
●전광석, 독일사회보장법론, 법문사 1994
●UN사회개발연구소, 변화하는 복지국가, 인간과 복지 1999 (고스타 에스핑 엔더슨편) ●한국보건사회연구원. 최근 외국의 사회보장 1998
●한국복지연구회, 사회복지의 역사, 이론과
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, 「요절한 문학의 천재들」, 정음문화사, 1991 Ⅰ. 최서해 연보
Ⅱ. 최서해의 생애
Ⅲ. 문학적 특징
1. 전기문학의 특징
2. 후기문학의 특징
Ⅳ. 작품을 통해 고찰해 본 최서해의 문학적 특징
1. 토혈
2. 탈출기
3. 홍염
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식민지 개척을 명분으로 동양을 비롯한 제 3세계에 압박을 가했기 때문이다. 물론 탈 아시아를 외치며 자진해서 서양에 편입되려 했던 일본과 같은 예외의 경우를 제외하고 말이다. 따라서 동양과 서양의 과학 기술의 차이를 말하려면 과거의
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Ⅶ. 이오시프 스탈린정권(이오시프 스탈린독재자)의 권력투쟁
1. 트로츠키
2. 삼두 체제
Ⅷ. 이오시프 스탈린정권(이오시프 스탈린독재자)의 전쟁
Ⅸ. 이오시프 스탈린정권(이오시프 스탈린독재자)의 군사전략
Ⅹ. 결론
참고문헌
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